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第3章 语荏传一(第2页)

这山上草木繁多,除却峰顶寒冷偶有积雪之外,山下倒是一片欣欣向荣之色,草木繁多,白色也是平常,所以属实难以寻找。师徒二人弓着身子,前伸着脑袋,不觉疲累,眼中只充斥着焦急之色。

光影斑杂,偶尔还有小飞虫被惊起,需要用手往脸前驱赶,以防飞进眼睛。就这样两人分开,又回聚,一贫不敢让张智离得太远,所以隔一段时间,就要让他跑回来,二人重新划定范围,再重新寻找。

就这样持续接近一个半时辰,二人都气喘起来,抹了一把混合着绒草汗水的小脸,张智和师父再次分开找寻着。

循着手电光芒,朝前查看搜寻着,张智突然现一条像绳子一样的东西,用长棍一挑,居然是一条蝮蛇,好在跳躲及时,那蛇落到地上,立即就朝前游去了。平复了一下跳动的心脏,眼光循着那蛇游行的方向,逐渐没有了蛇影。豁然,在那蛇消失的不远处,出现了让他眼中闪着光的东西。一时喜上心头,急忙往前跑去。

“师父---师----师父---父,我找到了,啊---啊----”

不远处的一贫道人听到这声音也是连忙直起身子,向着声音所起的方向看去,伴随着声音消失,灯光也消失了。

不敢多做耽误,一贫连忙向着灯光声音消失的方向找去,听这刚才声音,这孩子肯定生什么意外了。心中充满焦急,一贫往前奔跑着。

“师父,注意,不要靠近,这边有个狭缝,”听着上面声音接近,张智着急提醒着。

待一贫靠近,才现杂草丛中有一个山缝,由于视线受阻,加上张智刚刚着急奔跑,竟一下掉了下去,好在下方有枯枝藤蔓,及时抓住才不至于掉下来。其实这山缝并不是很宽,快向前跃起,还是跳的过去的,只奈张智太过于兴奋,一时间忘记以长棍探草了。

“徒儿莫怕,我拉你上来,”揪着布满荆棘的藤蔓,一贫道人用力向上拉起。亏得枝蔓坚实以及张智年少体轻,反应还算灵敏,要不然掉落这山缝,不死也得骨折筋断。

“已经告诉你小心为上,安全为重了,怎么还这么不小心?”看着手掌、胳膊全是鲜血的张智,一贫扯下一些干净的袍衣,帮他包扎好了伤口。

“师父您看,那芜蓼在那。。。”挥动着受伤的手臂,指着前方,恨不得立马跳将过去,张智高兴的嚷道。

“嗯?哪里?师父眼神还真不如你一个小孩子了。”一贫睁大了双眼,还是没看清。

“你等一下,我跳过去看一下。”张智说完,立即朝前。

“我先,”一贫还没说完。

也顾不得伤口,张智立马就跳了过去,“哈,没错,我没看错。师父快来!”

三步并做两步,等待靠近观察,一贫也喜笑颜开,“没错,总算找到了。”

。。。

下山之路要比上山更加危险,但二人找到了草药,可以救得了性命,总算一晚上的辛苦没有白费。

观前,一众人等,还在焦急的等着,旁边几个人也已然打起了哈欠,满脸倦容。待得前方两束灯光闪烁,众人这才神采恢复。一人冲往观中,“父亲,他们回来了,道长师徒想必是找到了草药。”这人是秦汉长子,秦子文。

“真的,快快,”秦汉立马冲了出来,迎了出去。看着满脸沧桑的一老一幼,皆是浑身杂乱不堪,而且满身灰尘绒草,秦汉更是被这小儿两手的血色袍衣感动、惊异。

“道长,您找到了吗?”秦汉慌忙问起。

“嗯,找到了。我现在就去熬制草药,”一贫不敢耽误,又回过头来嘱咐张智,“赶快洗一洗,自己再去拿白芷草包扎一下伤口,注意先用酒消毒一下伤口。”

“哦,好的。”张智点了点。

未与秦汉等人过多说话,师徒二人便各自忙活去了。

待得东方鱼肚白,一贫又给秦语荏把了把脉,回过头来,向着众人说道,“众位放心吧,脉络已经平和,气息也已经均匀,休息一两个时辰,待孩子缓和过来,应该就可以苏醒了。”

“现在不宜移动身体,让她在这书桌上躺着吧。”给语荏盖好破被子,一贫又叮嘱道。

“谢谢您了,道长。”秦汉以及语荏的父母都连忙谢道。

“其他人都回去吧!”秦汉向着门外的众人说道,“你们也都守了一夜,子文还有你们这些人,也都困乏了,都回去休息吧。这里有我们三个就可以了。”

“父亲,您也一整晚没休息了,我们年轻,我们在这好了,您与大哥他们一起回去吧!”秦予画和钟肃异口同声道。

“无妨,看着这孩子完全醒来,我才能休息得下。”说着,秦汉坐在了矮桌前,摆了摆手。望着躺着的稚嫩脸庞,眼神满是和蔼以及安慰,忧虑之色渐消。

【小知识:“爹”和“娘”这两个称呼的起源可以追溯到古代中国的羌人和胡人。其中,“爹”字是羌人所明的,而“娘”字则出现在魏晋南北朝的典籍中,是胡人对于母亲的称呼。这两个词后来融合进入汉语,成为了对父亲和母亲的常见称呼。

此外,值得注意的是,“爸妈”这个称呼实际上是“舶来品”,源自于俄语。新中国成立后,由于中苏友好关系,以及出于对苏联的崇拜,“爸爸、妈妈”这个称呼在中国,特别是在城市中变得非常流行。而“爸、妈”音简单,朗朗上口,又特别适合于婴幼儿的音练习,因此逐渐取代了传统的“爹、娘”称呼,成为了现代汉语中对父母的主流称呼。

早期中国人对父母的称呼较为直接和朴实,如“父”和“母”。这些称呼主要出现在书面语中,以及一些守旧、文化闭塞的地方,还会口头沿用。而在日常口语中,人们可能会使用一些更为亲昵或地域性的变体。随着时间的推移,这些称呼逐渐演化和展。

到了宋朝时期,“爹娘”和“爸妈”这两种称呼都开始出现,但“爹娘”更为常见。到了明清时期,“爹娘”的称呼更为普遍,而“爸妈”的称呼则相对较少见。然而,到了清末民初时期,受到洋务运动和西方文化的影响,“爸妈”的称呼开始重新流行起来,并逐渐取代了“爹娘”成为主流的称呼方式。

在这个过程中,统治阶级的规定也起到了一定的作用。例如,在清朝时期,由于“爸妈”的音触犯了满语的禁忌,清朝统治阶级将“爸妈”的称呼正式改为“爹娘”,因为清朝八旗贵族常用的则是“阿玛”和“额娘”。】

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