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第53章 太后做祭品尊贵无比（第2页）
摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。
阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。
之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。
但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。
阿保机的愚民政策十分简单，先是大肆宣扬母亲怀自己时有金乌坠怀，自己出生时又有神光罩体，满室异香。不但形体巨大，如三岁幼儿，而且张口能言，即能匍匐。
奇妙的是，契丹的子民全都信了。
郭威惊得目瞪口呆。
如果说这事是统治者为凝聚人心所编，而后面那桩则是真的叫人匪夷所思——
三年前，阿保机召来召集皇后、耶律倍、耶律德光及宰相、诸部头道：“神谓朕曰，三年以后，岁在丙戌，朕必有归处。”
众臣大惊，称吾皇必万寿无疆。
然而三年后的丙戌年，阿保机当真死了。
阿保机只是一介武夫，哪能有此神通，所以站在他背后的人，必定是那神秘的摩尼教大巫——神姑。
难道，此人真有预言未来的本事？
那么，耶律德光此次南下，亦是神姑的授意？
郭威带着好奇往下看，意外地现神姑卒于耶律阿保机之前。
而且是由耶律阿保机亲自赐死，死后给予无上的荣耀。
为什么？阿保机为什么要这么做？
璇珠托着腮道：“莫非与皇上诛杀张居翰一个道理？”
神姑拥有了无上神权，深受百姓爱戴，阿保机感到威胁，自然而然动了杀心。可郭威总觉得这事没那么简单，神姑之死很有可能与耶律德光南下有关。
他在半道上抓走守玉，又是为何？
突然，郭威面色一凛，似想到了什么，摸出了怀中的血玉。
除了这个，他实在想不出别的理由。然柴守玉握玉而生这件事，他们一直隐瞒得很好。现在的柴守玉，就跟普通人一模一样，耶律德光不过是肉体凡胎，不可能看出端倪的。
他确信柴守玉不会把秘密说出去，所以不明白耶律德光在仓促逃难之间，抓一个普通姑娘的意义。
王璇珠突然指着最下面的一行小字抖，郭威顺着她的指尖看去——
摩尼教向天祷告时喜用人祭，祭品越好，代表诚意越高，神的恩赐也就越多。柴守玉作为李唐的废太后，分量自然高于旁人，这样的祭品，会给契丹带去怎样的好处？
郭威站起了身来：“南地没有祭坛，所以耶律德光只能北上。只要我们赶在他离开唐境之前截下他，守玉就没有危险。”
郭威猜对了一半儿。
郭威几乎完全确定了耶律德光所行的方向。
恰好此时石敬瑭派人来报，城外河流与马道均无耶律德光出现过的痕迹。
“不可能，耶律德光不会坐以待毙。”
他在藏书阁徘徊来徘徊去，突然想到洛水有一段是在城里。因为张居翰遽然死去，石敬瑭又忙着找人，所以城防还未来得及新置，十分松泛。
郭威惊喜于这个现，匆忙出宫沿着洛河挨家挨户地盘点渔船。李嗣源继位后，每条渔船都登记在册，这是李唐的新气象，耶律德光一行人并不知道。正是这编船制，成为了他们最大的破绽。
在一个渔家那里，郭威查到了船只的失踪。渔民的眼神闪烁，说话结结巴巴。禁卫军还从里屋搜到了一块沉甸甸的金子，大约有一百多两。
这得出海多少年才能赚到这么多？
郭威毫不迟疑，将横刀架在了那渔民的脖子上：“说，最近有没有见过什么陌生人？”
“军爷饶命，小的是本分的生意人。”
郭威嗤笑：“你本分，你的船可不本分。说吧，卖给谁了？”
为了震慑渔民，他轻弹了一下刀背：“想清楚了再说，我们禁卫军执行任务可不眨眼。错一个字，剁一根手指，直到十个手指十个脚趾全部砍断，我再慢慢地割下你的头颅。”
渔民在刀下颤抖，说出了大主顾买船一事，并告诉郭威，大主顾一行人离开的方向。
郭威得到了确定的消息，当天就租船入河。水面浩浩荡荡，横无际涯，他惦念的人儿，此刻在哪里呢？
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