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第63章 虚空不阻无垢（第1页）

其我们的“易”和“天真论”究竟不一样在哪里；其我们又该从哪里辩证说起。

即，“法于阴阳”的关联与差别。

其我们的阴阳，所描述的就是那种基于“同时性或不同时因果性”的“区异性的相互关联情况”；

那么，该如何描述说起。

即，从最浅显的现象说起，其人体这样的“一气”于白天黑夜中的不同表现；

白天，活动力强，气血、血液流动强；

晚上，活动性弱，气血、血液流动性低。

白天，受天气影响，气血多升，成象，呈现活动力；但其受到“天气（变出）”作用时，一定也是在同时受到“地气（变进）”的这种特性；

当在大中午时，“天气（变出）”达到最烈，但“地气（变进）”同样已经在一定程度上拉扯住了我们血气，使得我们的血气在升至最高点的情况下，准备处降；此时为“准备内收、乏举”的“心（火）经”；左右两边同受，为“手少阴心经”，“盛（变出的天气）·收（变进的地气）”的状态；

少阴，指小小的“变进（阴）”力量情况；因为此时在主要受到天气影响的同时，还在受到地气对于我们的保护；

所以，大夏天，大中午时，最好当然是待在阴凉的地方，休息下；

其“血”才是冲上而稳于上焦部分。

因为这时外界的天气还是很热的，人体血脉膨胀，但白天的天气却已经达到了顶峰，而顶峰过后，所准备循环下来的，则就是逐渐转阴的这样一种行为力。

那么，既然“血”处在上焦部分；则“气”就要“向下冲”；人体稍加运动便会呼吸急促。

根据“变进·变出”的转化思路；即当有物变出时，就有物变进；因为如此的变换，相互切换、转换才能够形成出得以输出的能量形态；

当我们的“血”膨胀向上时，“气”当然是要向下“冲”，才能够将“血”从下至上的换去上焦。

而当“血（水）”升在上焦时，肺部，受到挤压、压迫，稍加运动，呼吸急促，便是得自于此。

而又因为此时“气”是一种下行的状态，所以“脑力”会迟钝、减弱，其我们中午犯困；维护我们“脑力”的不仅是“供血”，而更是能够“气冲斗牛”的“气”；大概不仅是氧气，而更是人体的阳气情况。“斗牛”就是天上的星宿云霄；红光射于斗牛；也指代一种气势。

对于手臂，血天升地降于手，那么其此处的“气”便是逆行于“臂”中，沿过之处为“经络”。

而为什么会“起于小拇指少冲穴”；可能会有，因为手指小拇指最处里处内，为“少阴”所能入的浅深处，既然，“血·少阴”流注于此，那么其“少阴之处”，便就又是“阳气·来复”的开始，所以能够起于少冲穴。

当然，能够确定“脉络和穴位”的方法有很多，但最早先的确定方式又是什么，是十分值得我们去深讨的。

但另外的，很有意思的便是，我们对于手指“五气·五行”的“先天”划分；大拇指（土），食指（金），中指（水），无名指（木），小拇指（火）。

为什么是先天划分，如何确定出“手指五行”的先天划分；

按照“五气相生”的理论；

所有“气”能够显象和具有方向方位性的显象便是建立在“土”的基础上；

而当我们将手像“鸡爪”一样捏出“七”这个手数时，其他的手指是会都能够落在大拇指上；如此，这就是我们的基础，而在最上方的则是“水”；

其为什么不是“火”；

“火”不应该是在最上方吗，

因为是“相生”，所以，只有当“水（中指）”在上分时，才能够“向下冲气”，向下会积而来。

“土生金·金生水”，食指为“金”；

以此类推，“水生木·木生火·火生土”无名指为“木”，小拇指为“火”；

这是按照这一思路去划分的结果；

当然，“中指”也可以是“火（心）”；因为它最长最高，是肝木其华在爪，最终木生火的表现。

而中指为“火（心）”，向上向外冲，为“阳”；小拇指就为“水（肾）”，因为更靠近“里、内”，所以为阴，其“气”向内，向里伸；于手掌中，阳出，阴进；

小拇指外侧为阳，内侧为阴；既然此时为“行气而进”的过程，就是从“内侧·少冲位”开始。