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第三十八章 灵魂时代上（第1页）

“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。－－－牛顿”

人类科技文明的进步，有着自己的客观规律，后人的进步，往往都是站在前人的肩膀上。

蒸汽机、内燃机、电动机，一个又一个动力系统的方面，直接导致了数次工业革命，整个社会因此生彻底的变革。

大灾难之中，众神联手释放了邪恶的咒法，这个世界的物理规则被改写，电磁转化、热能转化等基本物理法则变得面目全非，当石油和酒精等燃料只能静静燃烧，电磁反应无法进行，动机更是毫无反应的时候，人类延续近千年的机械文明走向了末日。

接下来，人们惊讶的现，这不仅是个体现象，电力和磁力的转化，核能和动力的转换，各类能量的转化定律，被凭空取消了，世界的物理法则被重新修订。

这就相当于延续多年的文明，被神明们从中间被狠狠的砍了一刀。

但幸好，新的晶石文明也随之诞生，魂力，这源于人体的力量，代替石油和电力，成为了新的能源。

如今，已经到了大灾难后的第三百多年后，人类新的文明，也到了再次工业革命的时候。

“和瓦特从水蒸汽推动壶盖跳动的物理现象，改良明了第一次工业革命的标致瓦特蒸汽机一般，第三次魂能革命的标志sT机关，也是江尚博学士因幼时的遭遇而获得灵感的。在那个黑暗时代，又有谁能够料到，那个最终改变了世界的明，最初，却只是江尚博学士用来应付实战课强敌的武器。是的，他把那个伟大的原型机接上了一根电棒，而最富争议的，就是在当时，他甚至还没有开始正式学习新墨学。——大灾变后（ad）56o年，海明市墨研所所长刘思琪墨学士在一场公开讲演上的讲话”

历史的变革有着不可抵扣的必然性，但其中偏偏有些幸运儿，在机缘巧合下，或多或少，直接或间接的对历史造成了影响。

江尚能够明这个sT机关，并不是说明他有多么聪慧，而这却只是完全不同的思路，加上足够的机缘巧合。

在那被隐藏的历史背后，魂力是星魂使等先天就具有魂力的存在最先拥有的，他们，把魂力知识教给了人类，于是，就有了模仿星魂技的魂技，模仿星魂武学的魂力武学，模仿星魂武具的战魂武装和民用魂具。

魂力文明的展史，也是一个模仿和突破的历史，到了已经形成魂技和魂具体系的近代，星魂也不像过去那么重要了，公认的最强“十色”个体，却只有三位星魂强者，大部分还是普通的魂力使用者一步一步走到最高峰。

星魂是力量，更是束缚和麻烦，当然，这里就不展开描述了。

谁也不会嫌弃自己武器装备太好，就是红玲这样的星魂强者，也有大量的战斗和辅佐魂具，虽然山寨货已经在不少方面越了原装货，但魂具的展，却依旧受到了星魂的制约。

魂力有自己的特性和感情，魂具使用者使用魂力操作魂具，就仿若用自己的手臂一般。

使用者在其中既是能量供给者，又是操作者，最为明显的例子，就是海明市大街小巷都能见到的机关车了。

那些人力车夫，既要给机关车提供能源，又要操作方向，往往心体双疲。

魂具也是如此，有多大的魂力，使用什么档次的魂具，逐渐成为共识。

但江尚却不怎么认为，在他眼中，魂力和过去的电力、蒸汽动力没有什么区别。

这是和主流观点背道而驰的做法，绝大部分开者，都把魂力看做了人体的附赠，上天的恩赐。

他们的研究唯心主义色彩浓厚，而对于这方面缺乏知识底细的江尚来说，魂力，只是纯粹的能量。

于是，江尚以过去设计机械的思路，把人体当做了其中的一个零件，设计出了和主流完全不同的魂具。

这并没有高下的区别，只是因为偶然和背景的区别，这主要是一种思想上的分割。

再加上其他的研究者都是为守夜人设计魂具，自然是威力越大越好，耗能多点也没办法，墨家机关炮更是把人当做电池用的典型。

职业守夜人至少是三级魂力者，而普通的战士，也至少是个原石，从一开始，他们就没有考虑过魂力低下者。

而江尚的目标，却是让自己这个的白石也能够使用装备，于是，他的思考方式已经和其他的墨学士完全不是一个方向了。

第一代魂具是星魂武装的单纯模仿和仿造，使用难度极高，如后裔射日之弓的仿制品，就需要使用者具备拔山倒海的武力力量，仿造出来后，大部分都不能遇到合适的使用者。

而第二代魂具，则是加入了墨学、理学等诸子百家混血的产物，它以人为本，往往是根据使用者而定制的专用武装，换个人使用，基本就废掉了。