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第19章（第1页）

人文系这学期的第一节国际关系课，韩萧就迟到了。他一进门就看到白板上写着“论不同国家历史对哨向的精神力展影响”一行大字，知道是今天的主题后，他调转视线看了看肖少华在哪，现对方这回挑的位置十分靠前，不由心中一跳，默念几句“跟学霸比邻真是作死”，只好愁眉苦脸地弯下腰，姿势猥琐地从最后一排排穿到侧边走道，然后匍匐潜行，就像幽灵一样出现在了肖少华旁边的空位上。

“哟！”他打了个招呼。反而把认真听讲的肖同学吓了一跳。

“靠！”但他动作幅度很小，只是稍稍歪了下上身，又小声问了句，“来了？分析交了没？”

韩萧差点想抱着他大腿哭，“酋长救我！”

肖少华连忙做了个噤声的手势，“下课再说，先听课。”言语间，韩萧收到台上那位讲师不动声色的视线一枚，不禁小腿一抖，已经挺直脊背，眼望前方，佯装欣赏起对方的英姿来。

这回的讲师是位女教授，人名叶昕云，身材瘦小的小老太太。然而人一头银白色长飘飘，披顺肩后，一身青蓝长袍，图案设计大方朴素，姿态挺拔，表情沉静，很有点飘逸出尘的味道。

现在正说到欧洲的部分。

“……中世纪时期，因迷信、误解以及谣言，向导长久以来被普通民众们认为是堕|落、罪恶的化身，其中教会宣称女性向导是魔鬼的使徒，她们擅长迷惑人心，使用邪恶的法术，因此被称为‘女巫’，其中以德瑞英三国的卡尔文教派迫害为最，掀起了大规模的狂热猎杀‘女巫’行动，烧死只是其中一种。与此相对的是，男性向导们利用性别为掩护，不少人混入教会成为了神父，得以生存。如此一来，欧洲向导们在性别中的平衡分布被打破，据不完全统计，第一次工业革命为止，英国的男性向导占全国向导总数的百分之六十。同学们请翻到第八章，右下角有一张详细数据列表，可以看见当时女哨兵的比例占全国哨兵总数为百分之三十，诚然这已是一个相当庞大的基数，仍远不可与男性向导的数量匹配。因此研究当时英国哨向历史的学家们提出了一个有趣的问题，另外百分之三十男性向导们是如何解决匹配问题的？很可惜，伦敦圣所在此并未给出明确回答。”

台下传出一阵窃窃偷笑声。

叶教授微微笑了一下，继续说道，“由于残酷的清洗以及迫害，公众舆论，以及性别失衡趋势的展，向导能力的增强一直受到限制，未能像哨兵一样，通过几个世纪的时间缓慢而完整地建立起自己的精神力提升体系。

尽管这一现象很快在第二次工业革命后得到了缓解，这里我们必须承认，伊丽莎白一世与维多利亚两位女王即使放在世界范围内，也是不可多得的优秀哨兵，她们执政期间，英国经济飞展，国家地位崛起，二次工业革命后，女权运动和科学理念的展，为欧洲女性向导的地位回升铺垫了良好的循序作用，不过这依旧是一场曲折而漫长的过程，即使现在大部分公共场合依旧禁止未结合向导或只有佩戴了屏蔽器才能够进入。二战后，急锐减的哨兵人数令丘吉尔政府订下了更多资源倾倒政策以回暖，因为向导实力的不足，在战时为给哨兵的能力挥带来了制肘，白金汉宫开始注意对向导能力的培养，然而还是有限的。它就像一个刚刚学会走路的孩子，蹒跚而行。”

韩萧趁着老师去放幻灯片，偏过身跟肖少华咬耳朵。

“我感觉人文系的这些老师都很有范儿啊。”

肖少华看他一眼，还没来得及说话，旁边的另一名同学趴过来，大概是人文系的学生，插了一句。

“那当然，叶老师可是从英国留学回来的，现在那边还时不时请她去讲课呢。”

韩萧已经自来熟地搭上话了，“哪个学校啊？这么牛逼！”

那名同学道，“好像是剑桥吧，听别人说她博士也是在国外读的，美国的什么耶鲁大学。”

肖少华微微坐后一点，将更多空间让给两人。没想到女老师很快回过头来说了一句，“想了解我个人更多信息的同学，欢迎访问我个人主页以及邮电来询。”

那名同学立即脸色白了一下，“惨了，忘了跟你们说，叶老师是个哨兵。”韩萧闻言也是一抖，两人就如鸟兽作散般迅各自归位做好，企图做出一副纯天然无辜的表情。

感到叶教授略带怜悯的目光落在自己身上，肖少华忍不住嘴角抽搐了一下。

“好了，现在回到东亚，和古代中国文人们温柔的一句‘红颜道姑祸水兮’不同，仅能看出向导们多栖身道观，这方面国内资料有残缺，我们不多赘述，日韩两国的女性向导们则有着自己的相关职称，巫女。男性则为宫司。”叶教授说着，扬起手，示意众人看右上的画面，是几张照片拼合的图像，是日本巫女和宫司特有的民族服饰，“远离人群生活，为皇室歌舞奏乐，解说神意，排忧解厄……当然，随着现代科技日益兴盛的今天，后两者对我们而言，已经不再有它的神秘色彩。

也是因此，他们的精神力展体系更偏于利用言语，做出的精神暗示及疏导。这方面大家可以自己搜索关键词‘言灵师’或‘阴阳师’，相信同学们会现许多有趣的读物。”

韩萧闻言，笑得一脸贼兮兮地样子，很应景地拿了篇他正在追的网络小说《重生！至尊风流言灵师》给肖少华看。后者看到手机屏幕上显得那几行狗血又天雷的简介，简直双眼都要瞎了好么。

而讲台上的声音仍在继续

“其外，因为该国特殊产业文化的展，他们的向导们肢体柔韧度也十分为人所知。

说到这，不得不提到□□教和东南亚、西亚的一些国家，以阿拉伯和印度为例，绝大部分向导仍被该国普通民众视作权贵哨兵的专属宠物，或者奴隶存在。至今出行需要佩戴不同颜色的皮圈以供区分辨认，精神力除了稳定哨兵感官以外，开出了房中术等其它作用……不过这是第七章以后的内容了，我们日后详述。”

叶教授话语稍停顿，指尖轻碰鼠标，换了张图片。

“言归我国，君主专|制时代的诸多事迹就不说了，鸦片战争之后，历经多年内外交迫，七七事变前夕，我国哨向总数已到达一个近乎灭绝的比例，也是因此，抗战被称为一个‘普通人的奇迹’。是三千五百万普通人同胞，用鲜血和生命挽救了这个国家。在此，我必须感谢我们所有人的普通人先辈们，没有他们，就没有我们的今天。”

说着叶昕兰向着学生们的方向鞠了一躬，一时间谁都没有说话，也许哨兵向导们的感触还不是很强烈，肖少华却觉得喉头传来些许干涩而轻疼。一瞬间，眼前这个瘦小的女讲师形象似乎变得高大起来。

闷不吭声的韩萧大概也有所触动，从他紧紧抓住自己衣袖的手指上可见一斑。

“在我国，因情况特殊，建国后十七年，向导比率的恢复引了几十年来已习惯没有向导的普通公众的大量恐慌，并由于向导天生的可探知他人情绪以及我国尚未成熟的应对体系，无数公众隐私被暴露于被错误引导的执法机关前，导致了一场持续十年的思想浩劫，至今令人警醒。哨兵沟通自然，向导连接人心。因此可以理解，第十一届三中全会决定，采用国际通行条例，未结合向导必须住在向导之家不得随意外出直至和他们的哨兵绑定，对大众而言，无法控制的力量会引灾难。

绑定后，哨兵对向导的一切行为后果负责，与此同时，在法律允许范围内，拥有对所属向导行动的最终决定权与解释权。六五年开始，已结合向导可以申请独立工作，但升职调动以配合哨兵为优先。不论哨兵向导，都有申请强制解除绑定的权利。

因为精神绑定的关系，一对哨向在结合后，很少会出现需要塔出面调解双方的情况。他们互相理解，互相扶持，互相尊重，绝大部分表现得比未结合前更加优秀及稳定。

但这依旧远远不够，我国的哨向精神力提升体系，因百年战火、十年浩劫，传承毁于一旦，而今新建的体系，是结合一部分我国国情和国际通行的规则，仍在探索之中。还有许多不足之处，尤其是向导的投射能力方面，我国与英美等西方大国，仍有差距。