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第二百四十二章 你干嘛哎哟（第1页）

大唐李二：恁祖宗来了！正文卷第二百四十二章你干嘛，哎哟……其实有句话说得好，天子，兵强马壮者为之。

这个道理并不是从五代十国开始参悟透的，而是从汤放桀，武王伐纣开始就已经是心照不宣的秘密了。

若真是王权和皇权神圣不可侵犯，那现在还是夏后氏万世一系呢。

真正将这个事实的疮疤血淋淋揭开，还是要从中晚唐时期的牙兵继承法与神策军继承法说起。

所谓牙兵，要从魏博牙兵开始说起，魏博牙兵是由田承嗣建立的，田承嗣早年跟随安禄山反唐，他作为安禄山的大将，在见叛军大势将去时降唐，朝廷为安抚降将，任命其为魏博节度使。

田承嗣为人极为阴险狡诈，自从安史之乱平定后就趁机割据一方，横征暴敛，招兵买马，大肆扩军，以自卫为名，公然选拔身强力壮者成为牙兵。

牙兵作为节度使亲军，将与兵之间，兵与兵之间更为关系亲密，很容易就会产生各式各样的裙带关系。牙兵之间多以父子相袭，又参杂各种姻亲关系，这样的亲密关系会使得牙兵内部更加团结，牙兵会更加为节度使卖命，自然的，节度使会将更多的军事资源向着牙兵倾斜。

长此以往，牙兵会成为节度使手下最强的军队，节度使对牙兵的依赖性会大大加深，牙兵形成了统一的利益集团。而发展至后期，节度使逐渐沦为牙兵的傀儡或者说代言人，牙兵需要一个傀儡代言人，一旦代言人作出什么危害牙兵利益的事，牙兵随时选择另换一个代言人。

自田承嗣建立魏博牙兵后，魏博牙兵逐渐形成了以当地人为核心涉及土地、经济与人口的庞大利益集团，魏博军先后经历了田、何、韩、罗三个时代约一百五十余年，除个别节帅病死任上外，节度使大多为牙兵废立。

不只魏博军，各个藩镇均有此类现象，在地方上，牙兵发展到后期，逐渐成为了偏安一方的集团势力。

而神策军就更简单了，之前提到过一手操纵永贞内禅的俱文珍，便掌控着中晚唐的禁卫军——神策军。而之后许多皇帝的废立，都绕不开神策军的影子。甚至于李晔都曾经被掌控神策军的太监关在院子里，一关就是好几年，求生不得求死不能。

到了后唐，后唐皇帝李嗣源死后，养子李从珂与亲子李从厚争位，石敬塘乘虚而入。天福元年五月，石敬塘在起兵谋反前，曾与手下诸将商议对策，其部下提供了两条道路。其中—条路就是传说中的禁卫军继承法——收买禁军的高级将领。

当时石敬瑭的部下刘知远是这样说的：“明公久将兵，得士卒心；今据行胜之地，士马精强，若称兵传檄，帝业可成。”

就算到了带清，也还有一个九门提督继承法。没有关键时刻小多子一锤定音，恐怕爱老四也不会那么容易就登基称帝。

像某些女频作者写出来的东西，看着都能让人笑掉大牙，什么身为庶出皇子，手握几十万大军平定叛乱，又担心进京后被太子和皇帝打压……

按照正常的历史规律，别说是庶出的皇子这样名正言顺了，就算是和皇家毫无血脉关系的，都得问为什么忽然身上多了一件衣服，进而感慨你们真是害苦了朕啊。

所以现在就是这样的道理，站在上面的是太宗皇帝，这并不可怕——可怕的是他带着兵把整座长安城都控制住了。如果只是一个太宗皇帝，那他们大可以不认，毕竟神策军的宦官们不可能允许长安城有这么牛逼的人存在。但现在人家把神策军都按在地上摩擦了……你敢有意见？你敢有意见，李世民就敢不吃牛肉。

朝臣之中倒也不光是那些蝇营狗苟，只知道争权夺利之辈。像是那种忧国忧民，一心期盼大唐好的也大有人在。但现在朝廷这种局面，这种人只能说占一小部分。

唐穆宗的长庆二年，党争的苗头还不算起势，所以李世民处理起来也不算太累。再加上不止他自己在，还有李治、李贤等人在他左右辅佐。正所谓打虎亲兄弟，上阵父子兵，虽说比起李世民来，李治等人的政治才能还不那么够看，但总归是够用了。

（）;（）　　如果说给政治能力打分的话，李世民起码是100，李治也就是占个90左右吧。

哎，别小瞧这90啊，负分的人可是大有人在的。李治的历史评价吃亏在了武媚娘的身上，主要还是他风疾太严重了，再加上也没想到武媚娘居然那么能活，所以才被偷了家。

要说这武媚娘也真不是个东西，李治一门心思在给她让渡权力，结果武媚娘可倒好，就好像那东郭先生捂热的蛇一样，上位第一件事就是把李治的牌位扔出太庙。

李治也不光是风疾严重，实际上他也比较懒，而且他某些方面和刘禅有点像，真喜欢一个人就往死里放权——太平公主就是活生生的例子，现在人家李令月可是大唐第一女帝，好不气派，早已没了当年那副弃妇的衰样。

都说权力是男人最好的补品，其实女人也是一样。

没事儿的时候朱樉还带着人去永徽朝，带人一睹大唐女帝的风采……

躺平多年的李治处理起朝政多少显得有点生疏，在这方面甚至还没他儿子李贤的效率高。但他也足够聪明，毕竟是李世民的儿子，重新捡起来也是相当的快。

朝臣之中，对于牛僧孺和李德裕，李世民倒也没有太过于排斥。

二人党争不假，但二人的能力也都有目共睹。

自从李恒即位以后，牛僧孺改任御史中丞，专管弹劾检举官吏过失的事儿。得到权力的他精神大振，依法治理冤狱，刚正不阿。长庆元年，宿州刺史李直臣贪赃枉法，其罪当诛。李直臣贿赂宦官为他说情，李恒也当面对牛僧孺言明“欲贷其法”，意思就是想宽恕他的罪行。然而牛僧孺据理雄辩，强调应坚持国家法制。李恒被牛僧孺的正确论述所动，“嘉其守法，面赐金紫”，加官同平章事。

牛僧孺为官比较正派，他不受贿赂，在当时很有好名。韩弘入朝为官时，其子曾厚赂宦官朝贵。韩弘父子死后，皇帝派人帮助其幼孙清理财产时，发现宅簿上“具有纳赂之所”，至僧孺名下，独注其左曰：“某月日，送钱千万，不纳。”

但牛僧孺的缺点也很明显，就像是司马光一样，单纯是为了反对而反对。李德裕要收复维州时，牛党说“维州缓而关中急”。而吐蕃秦，原，安乐三州及石门等七关来投时，却急忙命令尽力收复。

伱别说，你还真别说。在妥协反战这一块儿，牛僧孺和司马光还真差挺多。司马光那是纯主和，而牛僧孺主要是双标。

而李德裕后期在唐武宗李炎执政的时期，辅佐唐武宗开创“会昌中兴”，在他的执政期间，政绩主要集中在反击回鹘、平定泽潞、加强相权、抑制宦官、裁汰冗官、储备物资和禁毁佛教之上。

当然了，李德裕也不光是收拾佛教，对于道教他也不太看得上眼。唐武宗李炎崇信道教，道士赵归真很受宠信，李德裕屡次进谏，甚至不惜冒犯皇帝也要直谏。

像范仲淹就评价他“李遇武宗，独立不惧，经制四方，有相之功，虽奸党营陷，而义不朽矣。”，后世的史学家还有政治家都对他抱有极大的肯定。