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第87章 羲霓通虚（第1页）

而也，就是说，我们为什么会在这方面产生质疑；因为，就是说，我们在提到“自性本空的有”时，就会不自觉地将“有”和其内在的“空”双双绑架在一起，作为一种“思维和辩证时的刻板联系形象”。

就是说，一想到“有”，就认为说，它“本空”；凭什么！

或者说，一想到“有”，就认为说是，一种结结实实的实际存在，即，它不需要依赖于“空”而存在；它可以在“空”中变化，遇空，而自体不空。

即，我们是会有这样的一种“执固”的绑架型思维情绪在里面的；就是说，必须是对事物进行一种“捆绑型的理念理解”。

我不知道自己解释清楚没有，就是说，我们必须是用一件物体来，对另一件物体进行解释，才算是能够让自我进行一种理解。

而这也就是说，“名”可“名”，但却不是“常名”；即，我们用一件事物去解释另一件事物，而也，这……大概就是“哲学”或者说西方的主流思辨吧，因为基本都是站在“有”的观念上看待问题；而对于这一问题，就或者是说，“道”可“道”，却又不能够称其为“常道”。

因为其现实的“常道”大道是无分的。

可为什么到了我们的头脑脑海中，却常常变成了区分型事物认知；是因为这个娑婆世界“有物时的差异性破缺”。

那么，稍微总结一下，就是说，在面对“有·无”的问题时；从刚刚的一开始“入道”入门，其我们并不能够很好地给出，“有无”之间的定义和区别。

因为，其我们也是处于一种傻傻分不清的状态；

以其我们并不知道那一方面是“对”的；而如果你觉得是“全真”，那么，就是得具有一种能够去“全真”的思维方式；你不能够催眠自己，不能够通过“灌输”的方式，灌输出来的，感觉多多少少都不是很到位；

很刚、很纯、会算命、也都很有自己的看法和见解、但是就是好像缺少一些东西，而这些所欠缺的东西，才是会造成种种人物关于在“道”这样志向不能上线的原因；毕竟承本者少，跻身似客。

另外一提的是，如果有动漫中的“全性”，那么全性就是“无”；“正一”的话要先“证一”；不证一和证不了一的，就也很难讲我们的心态是应该放在哪里；

道化吧，所有的一切自会有自然去调整；

不证一的话，就是说和搞教流形式主义并没有太大区别，就也很无聊；真心证一的话，其实也没必要特意跑去参加这样的组织活动，除非是为了去体验一下这样的状态；

而也，其实也无所谓证或者不证，因为，就是一种思维的逻辑能力，以这样的一种“思路”来对我们作出一种在面对困难问题时的指导；讲证道的话，反而会被当做很奇怪的事情，懒得谈论这些事情了；就只是一种看待世界的思维角度。

趴在学校图书馆里陪着妹子点一杯黑乎乎的洋豆浆，一边看着由爱豆代言新到的手表，一边漫不经心地假装学习，但实则却又是在大胆思考着高深而又大道至简一类“有无”的事情，在一种逼格满满的状态下，照样就把这样一种不用考试的学问给做了；在普通人的世界中，就还有啥事比遇到不考试这样的事情更香呢；

除非是没工作，迫不得已，不然就……还不如生活在世俗中的人、奔波往来在校园中的莘莘学子来得勤奋和自在；有个良好的心态，赚点能够实现安居乐业的小钱，活在一种人云亦云的世界里，历经几番红尘的波折，再随便开几瓶啤酒，点包贵点的烟，摆在桌子上，叫上三两个朋友，约一约，日常小酌一下，造上几盘子小龙虾，狰最辣的那种，嘬得满口流油，光着膀子谈谈美女论论英雄，扯一扯最近的热门话题；

这样的你，就其实已经是市井里最亮的仔了；这样的人物志，至少得颁个“市井之星”或者“市井楷模”这样的奖项才行。

以其道在他身上，但道也同样在你不容别人小觑的花臂和花背上；这是智深之道。所以，出门的时候就一定要把纹身掩盖起来。

末法时代，尽量不要去作离俗相；除非是自己想好了；有些事情，宁可信其有，不可信其无；大隐隐于市，这样的生活还有什么不乐意地呢。

而且这样的你，身宽体健、膀大腰圆，一身的武侯气势，武将气魄；说仗义点，至少也得是叫道炁横流吧。

带着一身的花纹出家，褪下上身道袍僧装，露出背膀的那一刻，就纲论勇，就问，谁人胆敢在此挡煞。

以其男人想要帅，型就得往后盖；但一般情况，就还是要尽可能去进修我们那样一颗沉着而又朴素的稳重心；穿金戴银，见金镶玉，以其人物，便就是为德高、望重；大金链子那是必须戴，衣服插进裤腰带。

所以，“道”一定是“法自然”，而不是法门派；学习人为，法人为等等活动，人为也不过只是自然的一种情况而已。

最终都还是会由“道化天下”，以其大事都是会由小人物来完成的；看不见的才是最牛逼的；无用挂靠，隐身潜行。

而也人法地、法天、法道、法自然；为什么“人”不去“法人”。

人人相法，帼帼相效，亲而誉之，用心若镜，不好吗？不礼貌吗？互相学习各自之间的优点和长处；却为什么要“法以人近之物外，以大事小，然后制自以明”。

其“人物寻常之间”的相互学习、相互观摩为什么不被经书当做一种教科书一样的模板方式作为受用于众的方式在这一阶段中特意提出；却被现实而广泛应用；为什么最终的目的是要法以自然，而不是法以人为；终身人为不好吗，不可以吗；

人人以习相效，以现有的道、德、法、命、仁、义、礼等等或采取或不采取于多种多样的规章制度相互约束不好吗；而为什么还要自我去醒悟、觉醒这样一类自然之道的事情，有必要吗。

不知道；