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第33章 内圣而外王（第2页）

赶赴山河共赴于世……

余，不过狭尔；

同行皆披血，伏驮岂苟活？吾非刚愎顾自用，但求天地男儿倔强存。

事来朝岁兜如露，但巳同行厚已久。

兴亡天下事，匹夫竖有责。

而你，又是否真的找到那个人生当中的破解化法，还是单单只选择了其中一种心态，前来面见整个世界的宏图宝塔。

如果有，我想，那便是“勇气”吧。

恒境纠崛，善见（者）脱。

而我们终究只是“道”的一部分，却不是它的全部，学习它，并不是要把自己完全独立、埋没进“道”孤独的一面。

任何割站一隅的倾信，都是偏执，你就是你，要做的，就是站在天地“自然”的状态下，结合当下觉得或好或不好的实际环境，给予自身，做出正当的合理反应。

无需随波住相，安生在获，立命在舍。

要学会完成自己的人生。

其“见诸相非相”，也并非为否定一个人或一件物品的价值，更多的，则是要去承认它的存在，懂得它的何种到来（成因），并采取一种合理、正解的态度加以对待。

是以其天下以为师。

心隐万中，星斗填明；

知恒见微；

有目标，却不是去选立场。

上下齐力，左右恒心；能含万法，能纳万心；洞晓来去，明察因果；不住众相，而引天下事、物、人为师上奘；显信求和，行深应迹；纵观宝彩，参其众境、众心之妙，修其多个素境、心。此似栖木与良宝，长空流注儒仙佛。

……

且惜行，万丈空，郊耀玄星矩自拧；若照他法召甲出，但行好事莫问途。

自矩遇迹以为用，深引时空安道生；

那些不切实际的思考，是会带给我们某种梦幻般的匪夷愿景，但却算不上有太大意义。综归到底，一切还是要以实际出为好。

但也许，此下，单可猛在通灵神状态下的思想已经不能够有太大程度上的提升。所谓活身之外，皆为冥地。有想象力是好，但倘若再不加实践地突破下去，就会变成一种，脱离掉我们目前生存的这片环境的一种妄想……

以直报怨；而也唯有实力才是维护正义的坚定基础。

峙战在即，单可猛心中虽然不乏各家大论，但手中心念，却也不缺那形近恶魔般手刃利害。如果不是过往的人文所学制约着他的心智，那么，此刻站在统领级恶魔们面前的，或是会一尊完全没有理智的修罗杀佛。

不要以为一个人的品性会有多么善良，不会以仇报怨。固执起来的单可猛虽然直白，但也相当的蛮横和不近人情。

灵魂之力，纵然大体美好，但也有着它萃界成冰的霸冽底线。

可能若有所思，但也或许心生狡诈，精己舍他。

所以，当你看到正义、正向的消息、呼喊声越多时，那么伴同着的负面消息也必然越多，甚至这其中还可能牺牲掉其中一部分人。

否则不会有那么多正向的讯息，否则不会有那么多的人去提倡道德、善良，一切都是相对的，必然是要去制约某种潜在的威胁，配以法规，提倡出的一道措施——至少在我们这片生存的环境中，向来孤僻、单调的那个绝对真理境是回不去的。

谁也不希望自己被各种各样的条件限制。

……

这世界是有着它相当残酷的遇迹机制。