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第59章 盛积极而衰香积厚而臭（第1页）

而其我们之前显然已经有过很多的推论，但显然这次又是重新的开始；

其我们以为自己已经完成了推论，进入了“道”很高深的一种境界吗，怎么可能；大成若缺，才能其用不弊；

不得不说，夫子们的话到底还是好用，大盈若冲，其用不穷；言语畅达精炼；不亏是为家有一老，如有一宝。

其“不着相”，我们看到了“道”的“空无”状态；而在着相时，我们又会现眼前我们所有的事物几乎全都不同，并且我们并不能够去否认这些事物的“独特性”；

即，我们不能够去否认，杯子的形状和我们“道识”的感觉不一致，就去否认这个世界的“真实性”；而是要去“深追、追究·着相与不着相”之间的原因。

因为即使是我们闭着眼睛，杯子也依然是它自己的形状，空气也依然是它自己的形态；即其期间的事物形象生了什么；用薛定谔的猫来说，为，当我们闭上眼睛和睁开眼睛时，其眼前的杯子究竟有没有具有不一样的感情、身份在其中；是否在我们闭上眼睛时会消失，在睁开眼睛时，又同时出现；它是否存在这种我们不能够了解的，测不准、拿捏不到位情况。

就好像，心外无物，山间的花自开自落，而花的形态和我们看不见花时的形态是否具有区别；

为什么“着相与不着相”差距这么大；

其为什么“自然是空无一炁情况”，但在我们眼前的“相”却表现出这么多，多种多样的情况；甚至于，我们会察觉到事物的“变化、变动”情况；

而其在我们“道识”中所看到的却是，自然是不存在“动静”这种区分情况的，其色即是空，空即是色；

“空”就是说“道”的“本相·空无之炁”情况；“色”就是说，“着相”的模样情况。

不要想歪，因为也没必要去想歪，如果你专心于对于“物理”世界的辩证的话，其也便不存在“欲望”，并且还会知道“欲望”的本质是什么，而又是如何变化而来；

就好像男人的胡须和女人的熊部，它们的生成原因；

不要觉得奇怪，因为确实是可以推论出来的，我们的医学已经有很清楚的帮助我们说明到这样一点。

其所有能够“成形”，都是因为受到“地气·阴”影响；

在天成象，在地成形；就人体本身而言，向外变化，人体成长、生成；向内变化，其胡须和熊部才能够成形、定型。

其胡须和女性熊部是因为我们人体的气向上冲，聚于头顶气海，小孩子都为纯阳之体，而为什么到了十四五六时候二七二八时候，开始出现第二特征；

因为由纯阳之体看，则小孩子们的气都是向上的；如果气不能够完全的向上，就不叫纯阳之体了；

说明存在一种力量，将这种能够引第二特征的“气”给拉了下来；形成了精与所至的天癸；并且这种力量还是由我们人体所运化生成出来的。

其男人拥有胡须、女人熊部生出来，为什么“冲脉”在这个时候生作用；为什么会有“冲脉”这个词；以及冲脉是生来就有，还是在需要引第二特征的时候才会出现；而为什么有的女人也会长少量胡须；

关于这个问题，说明其女子本该向下的气居然上行，女子为阴为坤，更倾向于“变进”的这种特征，所以更容易胖；和男人倾向于“变出”处下主向上的气有所区别；女子为处上，以血为厚，气血却是主向下，所以月经，如果不月经，气血没有向下，反而上行就是胡须。

即，在女二七一十四、男二八一十六的时候，由于人体的形成、生成力，从先天一炁的纯阳状态中，会逐渐进入一段由肝胆“木”为主要明显特征、肾气逐渐强盛的时期；

而因为五气之一“木·将军之官”的特征加强，这时候也会出现叛逆期，变得执拗，拥有较强的自我意识。

而其“冲”，展现出一定的目标性，可见也描述出了“木”的特征，因为五气之一“木”的作用就是在调和、调节“水火”之间的平衡情况，它能够表现出来的，是具有一定的“掌控力”；也就是人体自然而然育出来的结果；

如果其一个人精聚神凝，则“气”不散；就好像松柏一样；笔直、直直地生长；所以才会有站如松这样的词语；

而也可见“松柏”这种树的特征，其松柏树“气”精且专，松针也十分的细长，树木也像枪一样，能够直冲向上，说明其这种树木的“气”不一般；木质也相当紧实；

我们的本草经中也有写到过，松针能治百病，安五脏，生毛，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年；

而其，其他大多数树枝叶就分叉很多，并不笔直，也可见其“气·象”；并不是说不好，自然界是不存在这种优劣的；

每种植物也都在按照自己的方式活着；

例如肉桂、桂枝这种树分叉也很多，但药用价值很高；当然，虽然也都是共识，以及有被古人所提到，但我在这里还是不应该说出一些事物的特殊价值；造成商业化或抬高价格垄断后，普通人或者真正有需要的人大概有时候都会陷入一种窘境；

只是用桂枝和松柏这种不同树木举个例子；即它们的气，以及它们能够对于我们身体的影响和药用后的调节效果；

如果我们的经方、药方不能够得到大限度的精准整理和保护，也将会是一种智慧的流失；事实上也不存在精准，都是因人而异，因地制宜去增减的；

如果再自行研重新来过，我们古人所付出的努力也就付之东流了；并且想必这种再度从零完整推演而来的体系，其时间代价是没人能够承受得起的；因为一耗就是几代人。