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第63章 虚空不阻无垢（第2页）

小拇指和中指分别阴（水）中有阳（火），阳（火）中有阴（水）；即，向外变通中，有向内积攒的这样一种特征；向内会积中，又有向外散的这样一种力量在其中。

但当然，所辩证的阴阳，都是一层级一层级的“相对而言”。

又好像，当我们撒尿时，当尿液向下，排出体外时，就会有一种“气”冲上人体，如此的抖动，就好像战栗一样；也可以防止悬晕，是有解力，排解一种上冲的行气行为。

而为什么会“抖”；则是因为“气”在上行时，不能够完全“通”；因为不能够完全通，而生颤抖，或在寒风中战栗，就好像有“风”在身体里摇动一样；

而当撒尿结束时，人体上半身哆嗦，则也可以看出，“膀胱经”在人体中大致所行走的晃动路线；因为就是沿着经络运行的“气”。

所以，对于经络的认知，则我们便是

从整体开始，判断环境（天气（太阳）的时间），视察人体，于阴阳中不断地“层层相辩以至息处，往复而回”，就是我们能够“法于阴阳”的思路基本功了。

其难度可谓不大；如果不能够悉心钻研，大概其我们就只能够跟着古人的结论去走，去抄用这种智慧级别的结论，而却不容易复刻出古时候的逻辑智慧；则也便是说明，我们对于自然的真意上的认知，并不能够晓透；而只是对于现象多多关照；但现象最终都还是在为“道”做事的；其现象也许并不会遵循人的意志，但却一定会遵循“道”的规律。

而其中最关键的“法于阴阳”，如何去“法”，怎么去“法”，恐怕就再也无人知晓了。

不过也没关系，因为剥极必复，其最终都还是要从“一气”的不异中相易出来。无论是“心还是肾”，最好当然都还是要回到“先天一炁·一气”的辩证中。

了解“一气”的“变通”真谛。

于大中午“午时”，手少阴心经，此时的“气”一定是要尽可能地不要让其产生太大“波动”；

而一旦产生波动，所调动的就会是“血压”的升高；心脏受压，使之压迫剧烈喘息的就是肺部。

因为“心和肺”之间，既然能够待在一起，可见其它们两者之间也是会有那种能够“默契”变化变通，相互配合的作用在其中的。

所以，一定的午休还是必要的，子午觉的“午”就是这样的一层寓意。

那么，我们这里所讲的“血和气”分别又是指什么呢；

“血”指我们的流动血液，其中包含“水”；“气”指能够“调动”我们血液运行的一种力量；

如果说“血”为“阴”；则“气”为“阳”。

为一种能够“相互之间的转化·切换于‘息’之间的形态”。

当然，这里我对于“气血”的描述并不准确。

气指变化，血指结果，而血指结果，则又会带动气的运行；也是相互之间的阴阳论述。

而其“气血”之间却别则更是在于“水·水谷精微”上的差异。

其人体的“气”，我们身体的这种“能量·动力”的来源是什么一定要知道；

即，来源于“往复循环式”的“阴阳一气”变通的变化；是天地自然见的一种往复式成就、孕育了我们眼前形态；

而我们身体上“循环往返式的这种周期性运作形态”，使得我们拥有了“生命力（气·阳）·生命体（血肉筋骨等·阴）”；

而这种“周期性”的天地生息的升降作用；是会形成、化作我们可用的力量、生命力的。

因为，按照“能量·可以为用”的理念，我们就知道，一定是这种“循环·往复性”的作用，使得可以产生出我们可以为用的这样一种“动力”，后我们将这样的事物情况，称之为“能量”。

即，我们人体的“生命力”来源于这种“周期性的往返和反复”的“变化”；

而当其完成一轮周期后，哪怕是“呼吸”，所提供出的这种“息”，都是能够推动我们生命力的来源。

所以，其“生命的真谛在于真息”；

即，一轮周期结果后是为“阴”，而其再“物极必反”式的产生、回生出“阳”的这样一种起伏变化为“息”。

因为我们生命的身体，“息性”便是在此；

而天地循环的“息性”在于一天，一个月，一年等等此类周期性的往复回升情况。

但其我们级宏观、脱离了物相的“宇宙”却是“无往复界”；除非是我们去“着相”，它才会有“往复界”。

而这种“往复界”的“能够归来性”，我们称之为“息”；