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第71章 物本位和空本位思路（第1页）

以其，阴阳的方向性是互相往来的不异状态。

但其阳和阳之间，或者带入一点现象性的说，就好像是“能量和能量”之间，它们相遇的方向性又是如何。

在这个圆环中，其中“无有的阳”和“无有的阳”时时刻刻都在相遇；可它们相遇的状态是什么；

根据我们之间得出的阴阳方向；

阳变出，向外，向上，向表，向右；

阴变进，向内，向下，向里，向左；

即，两个“阳”在对冲时，同时想要产生出一种“变出，向外，向上，向表，向右”的情况。

那么，它们是会逆·对着从不同的方向“（驶）来”，却朝着同一个方向“去”吗。

即，同时朝着“变出，向外，向上，向表，向右”的方向吗；可这样的方向，就只有一个。

可见并不是在朝着同一个方向去；

即，它们虽然是“对相而来”，却是分别向着彼此所辨认的方向“驶去”；

而这个彼此所辨认的方向是什么；

我们只需要把其中的一个“阳”让它变回到原来“阴”的样子；因为这个“无有的阳”本来所遵循的也就是之前“无有阴”的方向；因为阳会生阴，阴会生阳；就会知道；它们其中的一个所要变化去的方向，依然是之前“阴·变进，向内，向下，向里，向左”的方向；

那么，这段话，就好像是我们讲了，却又和没讲一个样；那我们是要去说明这种废话文学吗；

不是，因为这样会带给我们一种“对称”的思路；

即“无有的阳”和“无有的阳”之间的这样一种同性相遇，所表现出的是，一种对称感。

而这样的一种对称感，带给我们的就是一种彼此“相遇的分离散”状态；

就好像我们左右能够开始对称的人体一样。

以其，“阳”和“阳”相对而去的状态，也便就是“阴和阴”于“阳”中相生、相互往复而回的背离画面。

但其我们的人体左右手相、手性、镜相、镜性对称；却依然是要知道，它们中依然是为“一阴一阳”的情况。

不具备大的用处，只是这样的一种“镜相的对称性”，会让我们对于人体，已经对于世间万物的各种各样对应形态豁然开朗那么一下子。

即，知道这些都是为“一炁所易”。

那么，知道了这个，我们再从这个“阴阳的圆环”中截取，其中“无有的阳”和“无有的阳”相互对冲的一段。

将其这一段“对冲”的具体情况，做以分析。

即，“无有的阳”和“无有的阳”之间的对冲情况，究竟还能够细致到一种什么样的地步。

因为，这也就好像是，我们在看“磁铁”的“同极”之间的相遇状态，它们为什么会具有一种“排斥”的作用力。

同样的，我们也会渐渐得到“吸引”的作用力，是如何产生的。

那么，根据，上面的“阳和阳”之间相遇的对称散情况来看。

其在“阳和阳对冲”的过程中；更为细致的方向感是什么。

我们知道，“阳和阳”相对冲，其中一个是“走”本来“阳”的方向，为，变出，向外，向上，向表，向右；

另一个则是“走”，之前“阴”的方向，为，变进，向内，向下，向里，向左；

那么，此二者，就是会在平行相遇的过程中，开始分别的背离彼此；

就好像，在一张纸上，或者一个三维的立体空间中，本来是在同一条直线坐标轴上，要去左右面向相遇，然后其中一个开始“向上走”；另一个“向下走”；

是要去产生那种分离的背道感觉；

但是，这时，即使，无论我们带出的模型开始多么复杂；也要知道，这其中的一切都是在围绕着，我们之前所现的“基础理论”中；

即，阴阳是不异的，阴阳是可以互相转化的相生状态；相生就是说，能够“相互生成”；

而且，不加任何作用力的说，“阳”是向外散的，“阴”是向内收敛的；其中并没有作用力；但是却会是具有“方向性”。

那么，在这个“无有的阳”和“无有的阳”要去相互背离的过程中；就是还会产生一种“向内敛进”的方向状态。

因为阴阳是相生的不异状态，有一阴就有一阳。

那么，有“两个阳”彼此散背离；这是就会再产生出“两个阴”去“向内纳敛”；