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第104章 物极必反好泛而礼易则坏（第1页）

即，如果我们不懂以前的“原始现象”，便就是可以从“现有的人文现象中”去寻找；

且如果你想要有“等分·均分”的概念，便就是说，你需要有“不等分·不均分”的概念；这样“失衡”的心里很容易产生，但是这样的概念却不容易提出；

即，还是“思路”；

如果，你或者我不具备一种“思路”，是无法研究问题的；只有当具有了一定的“思路·理念基础”，在这以后，就才会“以此行事·以此办法·如法炮制”；

即，你会将有一种“可以进行区分一切事物的方式”存在，你才会照此从事；

现有的“科学方式”之所以“思维杂乱”，是因为，百花争鸣吗？

很难讲，大概都是因为“科学”并不存在绝对的思路；而主流的思路，便就是“看大·看小·相同·不相同·变化·分割”；

那么，“相同”就是“一样”；“不相同”就是“不一样”；而如果“不一样”，那这不就又不得是你获得成就的时候到了嘛；

即，“一样”的事物就是“等”；“不一样”的事物就是“不等”；

这算是很简单、原始性的认知了吧；

但这里面就依然没有存在可以“于统一状态下等分”的情况；

即，如果要“认识·一年”，且在“一年·这样的冷暖统一概念”基础上划分“冷暖和冷暖的变化·生成四季”；

不然，你咔嚓一下子“四季”的理念就从脑海里蹦出来了不成？这四季是赶你这来遭罪来了；

那么，你不得先有个“循环统一”的概念才行？

即，这是在“看天”的状态下才会产生的；因为，如果“看地”；大地上的物种的确很多，很繁杂，但也很辽阔多变，很不一样，但很不一样，就也是在说明，很不统一；一片土地，不了解“看天”，只了解“看地”，是很难统一的；是很不容易产生统一概念的；

因为，土地的多样性，广大性，和反复性；很神奇，但也依然不能够、无法具有“统一性”；所以，“看地”，只会让我们看到一种“物种繁多·地大物博”的状态；

看到“地大物博·物种资源丰富富饶”以后，这你能有好？只是，当下看起来好而已，因为，这样的“物资”会让你遗忘一种“存在变化”的可能性；

这样的理念近代又不是没有出现过；带给我们的教训还不够吗；

即，如果，你靠“看地”就想要具有一种“统一”的理念，那么，土地就只能让你看到，它当下那样一种平平无奇、却又不断在繁衍生息、广袤多众的奥妙状态；而既然大家都是蓝星人，也就不见外地说了；现在的原始一点的过去部落，不就依然是生活在那样一种习惯“看地”的状态中吗；喜欢看看“这片土地上具有什么”，如此般的“生存”打野模式吗；

即，查看这片土地上具有什么可用物资是为“生存模式”；如果只是这样，是无法做到“看天”的；因为，这时的“看天”，就仅仅在于“天空的气候”会不会影响你出门搜寻到物资；但当然大家也都是这种心里状态；包括所有的上班族，天气的好坏，就仅仅在于今天出行方不方便，然后又是不想上班的一天；

即，这是达不到“看天”标准的；即，想要看天，你自己也得先闲下来；有时间去“看天和思考”才行；

即，只有当我们“看天·喜欢看天”时，才会看到存在于一个循环系统下的不同演变；而也，只有在曾经的领导型人在指引我们去从事外界事情时，才会去考虑这些气候的原因；

不然，天气对我们而言，就只是一种阻碍；即，就是对于“天时”的了解，才会了解到“外出搜索物资”的时机；

肯定是天晴了去，下雨了，打雷了，除非是饿的不行，否则，就还是老老实实避雨吧；

那么，也就是说，这时，我们对于“看天”的状态，除了能够看到它和看到它的交替性，就还需要“气候具有变化性”；如果“天气”一直都是晴朗的，那就根本不用看；随时都是一场说走就走的猎行；

即，在很久以前、包括现在，“天时”都在决定着我们的生存作息；总不能晚上去外出寻找物资吧；晚上更危险，晚上只能是尽可能利用陷阱；

那么，是否这时就又是需要对我们的思路进行考验；即，这时的你究竟是倾向于物资的获得，还是，倾向于对“天”的理解；即，如果“天”始终不好，那么你就会焦虑，啥时候是个头；实在不行的话，就是会冒雨冲锋；

那么，就是说，此时，需要在一片环境还算可以，但也并不十分良好的状态下，才能达到一种对于“看天”的渴望；你必须得弄懂它，你不了解“天气”的变化，你怎么“生存下来”；这是直接和你今年的生存业绩挂钩的；

那么，于是就开会商量呗；就看谁了解“天”了；于是乎，在这样的状态下，便就开始了对于“天·天气”的探讨；

如果是，一直较为干旱，那么，农耕什么的种植就不要想了；而如果是一直下雨，克服困难是一方面，但是，在以前，这种环境多少都是会影响“收获”的；

所以，学会“看天”才会了解到越来越多的“天文”信息；

不仅仅只是我们现在所理解的天文学，“天文”，天文啊，如果你不是对这个世界上的认知方式存在误解；那么“天文”便就是在代表无字天书；天文——无字天书；