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第107章 备以道为其事化以道为其常（第1页）

何谓宠辱大患；

吾所以有大患者，为吾有身；即，都是因为我们生而为人，化为了人形；

及吾无身，吾有何患；就是说，没有这样的“人身”，我们就不用去考虑这么多；到处吃喝玩乐不香吗？非要考虑婚姻、家庭、传承；这是很累的好不好；

别人认识你，也只是因为看到了你的人身；否则，依靠“灵魂来认知”的话，就也只是会觉得你比较熟悉，像极了曾经我的某个朋友；你们身上的许多气质很像；

但，就是说，于“道”中而来的你，在具有了“人身”后，便就是也只是剩下和看到自己这样的生命状态；则否，如果你只是“石头”的状态，则便也就大抵都是无思无想；

所以，就是说，这时，当你从“自然道中现实”里获得了身体，“现实”就是说，由父母所带来给你的身体，你所能察觉到的，在证道、成年几乎无所求以后，也就是关于“人世·人道·人种”的这样一种继续传承；

不继续地将“人种”传递下去；那么，其人世人种的“道”差不多也就在你这里“灭了”；

不仅是你自身的“道灭”，而也，因为你的“私念”，或不想结婚或不想负责或像得到成仙不婚的种种“私念”，会使得，你，所在的这家人和或者说，你没有肩负起这样一种道中“人”式的一种生命延续责任；

那么，就是说，除非是没办法，否则，你的“道”多少都是存在“过失”的；不孝有三，无后为大；

再不想结婚、再怎么样具有自己的“主观念想”，把该有的本来就是这样一种人世状态的“人种生命火焰”继续传承下去，剩下的，你愿意去哪里野，就去哪里野；你愿意成就大罗神仙就去成就大罗神仙，你愿意如何的去职场纵横，都是你的自由；

但是，既然你化身人形，便就是要尽可能地去完成关于“人”的这样一种十分来之不易的“火种”延续；然后，在我们老了离开人世后，就依然是于“道”中，就依然是一种与天下万物共存的状态；而关于“人·生命”的火种就也依然还在延续；

所以，这是我们应该重视的，而也是种花家长久以来一直强调的；但却因为过于强调，又使得人性好像被禁锢住一样；是因为，在这种曾经之所以为什么会作为一种强调背后的原因，你并不清楚；

你只知道一代一代又一代总是让这样去做，却并不了解为什么会形成这样的文化状态；因为，你只看到了外域那种好像可以像是自由恋爱一样的状态很浪漫，因为，外域是没有关于“道”的认知的，所以，他们、我不知道他们是否真的会体验到那种自然的孤寂和人身、人生、人为性命的祖承和难得；

他们大多都是为“神传”，即，也就是说，并没有出现曾经的圣贤、圣人帮助他们去破除这些认知状态；因为，“为圣贤和科学”的状态，先就是说了解自然，不唯神，且敬畏鬼神；

而，其实最早的“佛学”是更倾向于“无神论的去搞学问”的；只是后期被“信仰”搞垮了；从尊重圣贤，到神化圣贤，而……大概也都是人性的选择吧；

师尊释迦摩尼，那么的具有大智慧，肯定是了解自然基础科学的；即，儒家比较重视人文，道家比较重视生养，曾经的佛家，则是更倾向于一种“纯粹的自然物理认知”的；如果是真的搞自然学问，便就是很物理化的；因为，他们就是于“空中自然”的一种认知；只是后来，变得点奇怪，宗景神化了；而且也单身，也算是，为学术和自身的信仰献身；当然，你说我不够虔诚也行；

而就是说，因为，如果你先没有了解到“道（自然）”；而不了解，就是说，你不会具备这样的一种思维的思考方式；所以，你没办法看懂种花家；你只会觉得曾经的他们都只会生孩子，看起来闷闷的，闷就闷吧；众人皆有余，而我独若遗；

即，这样的人道火种如果断在了你的手里，无论你再怎么修道，便其实都是存在一定隐性过失的；除非是没办法，否则，无后为大；否则，你于“道”中关于“生命的觉醒”究竟是什么；

你既然化身为了人形，那么，就要肩负起这样一种生灵的传承问题，除非是实在没办法；不然让你产生荷尔蒙干什么；

是以道生万物，备以道为其事，若可为其身生；化以道为其常，若可随其计远；死生自然；

由父母、祖上带来给我们，却便难道仅仅就只是因为我们好求于道的一己私欲，而使得这样的“生命力”去断送吗？

如果当真那么地想要无思无欲，做块石头岂不更好；

而了解“道”的人当真这么残忍吗，种花家的儿女是会于一种“道识”的状态下，一种从孤寂中走出，却依然要怀着一种关于和对“人道火焰传承”且是要设为“伦理”的一种方式；

即，这才是为什么种花家曾经会形成如此强烈伦理的原因；因为，就是说，需要尊重关于“人”的这种生命和生命的传承；且，因为，人为“食色性也的遇望”的原因，那么，关于家庭的这种婚姻生成就更不应该乱来了；

否则，连伦理都形成不了，你的文明又何在？就只是生物性“涩”的单纯交·配繁衍理念而已；因为，你缺少一种摒除了邪遇、而就只是为了继承、传承这种生命之重的认知方式，这是种责任和担当；如果你真的“贵·爱”自己的身体，那么，你便就是应该从这一点去思考；即，你是有承载着，来自于“曾经父母·家”的这种关于以此为基本的人种个体生命单位的一种人种火焰态度的延续；

即，是有将连自己的身体，都作为一种寄托、托付于这种“生命状态继续繁衍的过程之中”；

而也，如果没有或者不太有这种责任和担当，就也结不结婚就也自己看着办，因为，开摆地说，人生的这些一系列事情做下来就也实在是挺不容易的；

即，因为关于“道”的自然了解，人是可以沟通于天地的；那么，这也便就同时会造成一种“人”逐渐区别于“动物”于“生物状态”中，所逐渐独立而来的“人性”；

即，好歹算是个“人”吧；不干人事和做点“人”事；这些也都是我们很常听到的言论；

即，从孤寂的道中走出，在一种已经视若独立，可以“独与天地精神往来”的状态下，现一种，我们人世还需要去传承“生命之源”的本能状态；

从而，才会继续去从事人间的“生育和养读”等等的活动；即，这才是在顾及到男女关系、又于道（自然）的“人文”传承需要考虑到的；是第二种情况；即，要考虑“担当天下万物的生存重责大任，而不是只考虑你自己一个人（引用句）”；即，你是要把自己处身于一种天人合一“道”的视角中，因为，“道”就是“生万物”的状态；你无法将自己设身于一种“道”的观念中，你的生命之力当然是你自己的，你随意喜欢怎么嚯嚯都行；因为，你根本看不到，关于你人身、人种的这样一种“人类生命火焰的根源传承”；

因为，一共地球就是几十亿人，除此之外，就还剩下“谁人可以·生”；古人、过去的一代人已经不在了；现在的人也对生育这样的事情无感；那么，未来的人是会出现不了的；

即，“人”不是凭空变出来的；曾经生我们的那一代人已经老去，再往前推爷爷奶奶那辈人也都已经该离开、离世的离世；再久远的，曾经的祖宗辈的人就更不在了；