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第111章 空中宇性对称和非平衡性偏角（第1页）

而“阳·色空境”却是佛家喜欢去追求的一种状态，因为，那种感受便就是一种类似“圆满”的状态；也不是因为喜欢追求美好、圆满的事物，只是……你让日夜颠倒，因为黑夜太难熬……总以为哭过就好，梦和现实对调……穿越了城市的喧闹，心跳却感应不到，夜太深，心跳呢……

而也，关于神话或者下凡等状态，也便大概都是由那种状态中降化而来的；不因为别的，而就只是你让我觉得此世之间，还可以有所驻留，因为，你，写照了，我心中曾经，那片未能实现的美好愿景；

但其实，“阴阳是不分”的，便就是说，即使你单独地将自己罗列为阴，你的四方左右也便都是“阳”的状态；

但是，“极阴·单独的阴或单独的阳”是一种“无”的状态；因为，于空中所生的“阴·阳”都是为“无有”状态；为“无有阴·无有阳”的情况；只是“阴阳之间处于一种恃出关联的相生状态”；

我们都是处在一种“阴阳相生·道之为物，惟恍惟惚”的状态中；这个世界上，有阴就有阳，孤阴不生，独阳不长；

而也，因为，我们是处于一种“阳·由阴生的阴有物境”状态中，而在这样的状态中，“阴”是会比较重的；就好像，“人”这样“阳”的数量和这个物质世界相比无论是于数量还是于占地面积上，都是远远小于“阴”的；

只是“阳”更多的是处于一种我们看不到的状态；

因为，你需要知道的是，对于一块“石头”而言，为什么，它可以保持自己的石头模样；为什么它没有被压缩为密度更高的金刚石模样；

即，这种可以“像吹气球”一样的原理，就是因为“阳”的固表作用；

是因为，“阳·向外”的状态，使得原本的“阴·向内”的状态产生了、或者说达到了一种固表的状态；

只是，这种“阳”吹的更像是仍然具有实心情况的“石头气球”，而“气”吹的气球却是空心的；

即，是因为“阳”的这种吹涨万物的作用，使得我们具有了眼前的朴素立体空间；但其实“阳”或者说“阴阳”的维度更应该是“密而不宣”的；

其天地，其“生成我们”的这片“阴有物境”，阳少，阴多；因为，“我们的生成”便就是离不开“阴”；且我们是生活在地面上；我们虽然与阳不离，但却并不是处于“‘阳’的那种可以是无物的状态中”，即，我们的身体是需要“阴”这种“恍惚惟物”的情形当中的；

虽然，我们这一种状态中，也具有“阳”，但归根结底都还是“阴”；只是被一种“阳”吹涨了起来；

而这种像“气”一样，将我们吹涨起来的“阳”，吹涨起来、使得我们具有了可以固表的“形象·形态”，却依旧是“由阴”所生；

而“阴”所代表的便就是“女性”；神话故事中，为“女娲”；

即，与可以生成出“物质”的“阴”不同，“阳”是可以不去成形的；即，虽然“阳”也是其中事物变化的一面性，但是，当我们在描述“阳”的时候，更是为不会描述物质的“形象、结构·的成形情况”，而是偏向于“能量”；

即，阳气虽然将我们吹涨出形态，但阳气却并不为我们所留；因为，我们是具有物质性的“阴”；

即，虽然“阳”也在“生成我们·生成阴”，但，那种“生阴的‘阳’”，一定是和“生阳的‘阴’”处于一种“宇性对称”状态的；

即，而我们，只是“阴·有物境”或者说“阴阳相生境”中掺有“大小状态”的一部分；所以，我们不全是“阳”；

“不仅不全是‘阳’，而且还是更靠近‘阴’的那样一种存在状态”；

因为，只有当我们依附于“阴”时，才会更加地着相觉得我们是“存在·活着”的；

而当我们处于“阳”的状态时，此时便就是会处于“生阴”的情况；即，虽然我们“生阴”，可以将“物质·事物”的结构、形态，吹骨起来；但是，这时“阳”的我们却不是“阴”；

只是起到了“生阴”的状态，但就依然可以保持自身独立“阳”的形象状态；因为，“阳”就是一种可以不用借助“物·物质”存在的事物形象；当然，“阴”也不需要；

只是，阴阳在配合于一起时，却化为了“依稀有物”，即，好像是出现了物质、事物的情况；

而这种依稀出现的有物情况，便就是“均·不均的虚实”情况；

然后，在这样的“虚实·阴阳”状态中，产生了我们所看到的眼前种种自然现象、日月星河、山川大地、草木花朵、飞禽走兽等等；

而关于“大爆炸·宇宙大爆炸”的话，不知道大家有没有了解过“面粉的爆炸”过程；

就是在一种“虚虚实实·似有似无”的混沌阴阳状态中，谈不上存在“有物”，也谈不上“彻彻底底的空无”，也谈不上“变化与不变化”，因为，是处于一种“自然”的状态下，即“本来就是这样”，然后，就是因为于这种“未知”却又“略·有迹可循”中，出现了我们想要的“爆炸”般几乎是如同开天辟地般的现象；

而其中的，当存在“爆炸”这样的“阴·点火”情况，也便就是会有“不爆”的“阳·空瀚”状态；

只是，我们处于“被爆·阴”的状态，所以，感觉这样的大爆炸很恐怖；而如果是处于“看客·阳”的状态……也许这一切本就只是一场盛大的烟花；

因为，在“空无”中，是不存在“大小”概念的；想要存在有关于“大小”的概念，则便就是需要出现“有物·阴”这种与“有物·阳”共存的场景；

而“空中”的“（无有）阴阳”是对立的对称情况；其中只有当我们的思路处于“空无·无有阴阳的相生的这种‘未知’状态”时，才会产生一种“有无·阴阳·虚实”的难舍难辩的混沌纠缠场景，即，这时候的“阴”，才会体现出一种“向里·向内”这样的朝里变小的收缩效果；

即，这是在“成就立体空间”的概念下才会产生的；而不能够作为纯粹的绝对理念，就是因为，空中就还存在有“宇性对称”的角度，而这是很纯粹的状态；

存在有关于“大小·表里·里外”的内部中心概念，是因为，我们将对于“空中”事物的理解情况，转移至了那种“空无·无有阴阳的相生·未知的有物”的状态；

处于了这样事物中的，“阴·有物”状态中；即，这是处在“为阴”的事物中所出现的事物情况；因为，对于“阳”一种是为空无中事物情况，便就是不存在“里内”这种概念，而就更像是一种“虚冲对称·虚无的对称对冲”情况；是空无中“无有的阴”和“无有的阳”的一种本身互不离也的一体未知状态；

而对于“爆炸”，因为，在“空无”中，是“无有创世”的；是不存在“神之手”情况的；

那么，如果你想要以“爆炸”作为宇宙的开场白，那么，就是说，一切一切的自然现象，就只能是“自爆”；

即，自身打破自身的格局；

道是自然自开的，就好像外面的花朵，时一到，它会自己开化，自己运化；知道“道”如何“变和动”起来更为重要；即，这个世界为什么后来是“动”的；因为，在“空无”中，是不见其动静的；究竟是什么原因使得事物运动起来，因为，只有当事物“运动·变化”时，我们才可以察觉到其中相关“时”的概念；而如果“道”是不动的，那么，就不会产生“时”的概念；