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第129章 无法形成增长效应的穿模变化以及蓄水池理论（第1页）

那么，想要了解“时间”的话，就是说，我们需要具有能够去了解“时间”的准备内容；即，“变化”是什么，以及，变化是如何进行相互作用的，即，变化的方式是什么，是基于一种什么样的方式中；

以及，有物是什么，有物的变化方式是什么；有物，非空的状态是什么，物相和无相之间的关系是什么；

以及，同样的准备内容，过去是什么，即，你关于“过去”的记忆，过去消失了以后还在哪里？

即，以上就是我们整理“时空”所以用到的基本逻辑的准备动作状态了；

即，一点一点来；

变化是什么，或者说“变化存在于什么样的关系中”；

变化存在于“虚空”中，而虚空是一种“无有的阴阳相生”状态；

而“虚空”和“无有的阴阳”状态都是为“无相”的状态；

为什么说“无相”，或者说，为什么这个阶段中，不用我们去用到关于“阴阳的形相”；

因为，当我们目光所及，会现，到处都是一种“形相”的生成方式；

那么，无相是什么样的呢；

“无相”是虚空的不阻碍本身；得饶人处且饶人；这个世界的本身都是一种“不阻碍的放过状态”；

即，事实上，就是说，我们根本不知道“虚空”是什么；因为，“虚空”就是一种“区别于有物”的状态；

即，虚空的不妨碍有物生成性；而所有物，整个世界的生成都是因为“虚空的不阻碍状态”；

那么，这样的话，就是说，我们基本是没办法了解到“虚空”是什么的；因为到处都是它，虽然我们看不到它，但是一切都因它而在；

其无，处不在；

即，因为到处都是“它”的化身，甚至于没有边际，无穷无尽，所以，就展示给了我们一种“好像找不到形相”的感觉；

即，“虚空”可以因为“自身的虚空变化·以阴阳的方式产生形相”，但其本身却是没有“无形无相”的；

即，我们可以找到“万事万物”的各种形相，但是却唯独找不到“虚空的形象”；

而当我们看向星空，会现，好像一切的宇宙之机都包藏在这样的一种黯蓝的深空之中；

即，因为，我们并不能够以一种合理的方式找到“虚空”的模样；可以现“有物”的形相，却找不到“虚空”的样子；故，无相；

那么，因为虚空是无相的，所以，就是说，在这样的一种“虚空本源中”所生成的事物也是为“无相”的状态；

因为就是，龙生龙，虎生虎，人生人，牛生牛……

所以，无相的虚空，所生成的阴阳也是为“无相”的状态；无形的虚空，所生成的阴阳也是为“无形”的状态；

而之所以会出现“形相”，便是因为“阴阳之间存在相互性”；

那么，就是说，先这种“无形无相的虚空的阴阳变化”是可以了解到的；

而也，同时可以了解到“变化”，这种“物相的变化”，就是一种“阴阳之间的作用”；即，当有一种事物向内时，就会有一种事物向外；当有一种事物向左时，就会有一种事物向右；当有一种事物开始“聚集”时，就会有一种事物生“离散”；

那么，就是说，基于这一的基础，我们的“过去”消失到了哪里？即，我们曾经逝去的亲人我们还会再见到吗；

因为，就是说，虚空会在“既生的无始本在”的那一刻，就会对万千的事物变化形成包罗；因为，就是说，一切的变化都应该存在于“虚空的变化之中”，且，同时存在；

即，同时在“即下”的这一刻中，所有的一切“变化”都已经是融入在了虚空中；就是说，我们的过去也不会消失；

我们儿时的样子也不会消失，而就只是变化到了一种我们看不见的状态中了；

那么，就是说，如果你觉得“曾经的我们过去的事情”去到了不同的时空；

可是，通过“虚空”我们会现，这个世界，就只有“自然本身的那样一种包罗万象的状态”；

即，就算是有不同的时空，这样的所有时空，也都是同时存在于“虚空的变化之中”的；

那么就是说，那些我们看不见的时空去到了哪里？