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第140章 平衡的不变性和不平衡才会发生变化（第1页）

就自己看着办吧；因为，我们只是谈学习，而更多的，比如我自己自身的另一面，就是一种根本就不去学习的状态；以其虽然也学，但是，就好像也不太学，因为，学什么啊，学习基本就只是对“人”而言的；

因为，就是说，石头的话，它们用学习吗，花草树木它们用学习吗，而如果你觉得这些例子都比较镂，那么，天体中的变化和自然的运行状态需要学习吗；你脚下的这片土地、土壤需要学习吗，它的变化可以比我们通通都长多了，它们根本就不用学习，而就是与生俱来；

而在没有人，没有你我以前，我们学什么，都没有我们了，我们还学什么；

“学习”是一种“很局限”的功能性状态，自然都是自行变化生长的；因为，就是说，很多事情，就不是“学习”可以解决的，比如“生孩子”，女性也肚中孕育小孩子，如果肚子要学习的话，一边学习，一边孕育小孩子，就也太辛苦了吧；

那么，这样的话，就是说，起码得三个肚子，一天二十四小时连轴转，八小时换班，才可以搞定把孩子孕育出来吧；

就是说，本来就是不用学习的天生状态，只有在“失去天性”的时候，才会去使用各种“办法”，才会去学习；

就是说，自然的入睡、睡觉也需要学习吗；就是学习不学习睡觉我不知道，总之，我虽然也睡了那么多年的觉了，但是感觉还是没有学会睡觉的技巧；因为它就是一种“自然”本身的物理反应；

如果人睡着了，还怎么学习？

“今觉耳立”吗？在睡梦中继续思考，但是，这种就也并不是说我们就学会了“半自动化的学习方式”，就是说，不用我们主动去操作，而就自然而然的进行想法灌输；梦是自性的变化；

只是，对我们已经是“人”的状态下，那么，要去寻找“真理”的方式，稍微唯一有用的就是，学习、思考，刻苦学习、不断思考，然后就还是学习和思考，学习他人的见解，学习他物的方式，学习自然天地之间的事物状态；以空见物；

甚至于，你不用学习，只需要“人·不坏”，然后懂得如何从事关于“生存·生活”的谋生方式就行了；你可以对于“自然”什么各种各样的事情，一无所知，而就只是自己照顾好自己就可以了；也不是说要“将以愚之”，只是，我们自己把自己局限住了；

除非你或者我是死的，否则，你为什么要说“别人”将你“愚之”，是别人不给你学习的机会吗？学习、做学问很难讲就是说一定一定要怎么样，文王拘而演周易，仲尼厄而着春秋；明阳心学龙场悟道，以前的人专门闭关，达摩祖师在山洞中面壁，把自己关起来；这就不是“教或者学习”的问题；你不要觉得自己和这些人存在“差异”，都是人，都是在历练自己的人生；

学习，需要机会吗？非要靠别人开课堂去教会给你，才算是没有进行“愚你”的学习方式吗；

事实上，学习，为道日损，损之又损，以至于无为；你想要靠学习、读书或者其他的方式达到一种“晋升”的状态，是带有“目的”的；这种的话，就是说，学习只是一种你或者我去为达目的而践行的方式罢了，目的才是你的真心所想，学习只是为了达成你目的性的一种手段和方式罢了，条条大路通罗马，你其实和学习可能没一点关系，是迫于无奈而使用上的手段，和目的性的关系十足；

你缺的不是学习，缺的也不是现自然真相；只是在缺乏一种“得到感”，而这些事情突然细说起来，就给我也整不会了，一时间也想不到好的形容词；

因为，事实上，学习的话，我也学的很糟，就也没什么好讲的了，事实上，可能大部分人都学的不太好吧，而事实上，真正的那种明创造可能和学习好坏并不太沾边，也可能沾边，因为就是说，看你喜不喜欢去“钻研”，喜欢钻研、喜欢像侦探一样寻找线索、推理分析；就是说，任何时间任何地点，级侦探，认真办案；被迫营业；

而就是说，如果学习或者某种提升自己的方式，就必须是用、是要别人来“教”的话；

那么，以其这样的你我，并不是别人在“愚”我们，而就只是我们自己本身“愚昧”罢了；

而也，关于“个人”的学习，和精己主义的区别是什么？因为，个人的不断学习就是一种不断在“精己”的过程，不精己是不会去对自己进行的打磨和雕琢的；

那么，就是说，我们很多人不喜欢的“精己”是什么，是具有“利益挂钩的”，你不是讨厌他，而是讨厌他动了你的奶酪；

就是说，一个“精己”的人，不断的学习，提升自己，那么，这样的话，事实上，在没有牵扯到我们自身利益时，那么，你会在乎他吗，你或者我甚至于都不知道他是谁；

因为，他并不会和你生“利益”上的冲突，只有生了“利益”上的冲突后，你才判断他是属于自己提升，还是精己者；

精己者的确不好，但是，事实上却是，精己者荣；精己者荣，势利者从？人人都不喜欢贝次木，人人都想成为贝次木；

以其，种花家其实并没有什么固定的学问，而如果有的话，那可能就是自我觉醒了吧；

而“人”是活的，“自然”就摆在你的面前，所以我们凭什么说别人是“将你我愚之”；是你和我，自身没有“醒悟”罢了；因为，只是我们自己放弃了这个世界上最基础的自然道理；

什么愚民政策，以其真那样的话，我都那么蠢了，那我继续被愚到了也就活该被愚到；因为，事实上很多那种想要去愚弄别人的，自己本身也不是什么聪明人；因为，这也是现在才慢慢现的，这个世界上，并没有一件或者“任何一件事物”，会，能够，阻，阻挡住关于你自身的觉醒；

是你以及我，是人民自己不愿意去学习了，不愿意去认知了，把能够认知事物的方式方法交给别人，由别人“科学、宗景、课堂、他人、外界”，种种的事物代替我们认知；是我们自己不愿意学习，那么，这样的话，就让别人继续来愚昧我们、牵着我们的鼻子走吧；

而你和我凭什么说别人在将我们愚之，不教给我们“知识”，以其我们究竟是“缺·什么”，才导致了，我们的一种“思路封闭”；

要想想“真空”，以其真空是如何在一种“无知·无觉”甚至于什么什么都没有的状态下，毫无信息量的状态下，变化出世间万事万物的；

世事洞明皆学问，就凭什么说是别人讲我们“愚之”；就，愚就愚吧，只能说是，可能我们就“该”处在这样的一种随波逐流的物理变化中；以其当形式不好的时候，你就权当是在水上玩冲浪了；沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足；

反倒是，但多时候，都是“真理·知识性的事物”很主动地凑上来，但是却被我们自己丢的；

即，知识、真理、就即使是是放在我们面前，整天围着我们转，就甚至直接装进我们的身体里，给我们使用，供我们用，给予食物、自然的花花草草去欣赏和供养，甚至是摆在课堂上教授，我们都是现不了的；

只能说是，不怎么识货；而不识货，最后就是要付出那种不识货的遗憾代价；一个人不识货没关系，因为，就个人而言，多少的力量，都是有限的；

一个地区不识货也没关系，因为，很多时候都也不会产生太大的影响；

而一个城邦，一个帼家，一个民族，一整个世界，无一不识，那么，就也没什么好说的了；自然，已经把一切都摆在了我们面前，视之不见·名曰夷、听之不得·名曰希，搏之不得·名曰微，就是说，这种天垂象这够明显了吧，以其，能够阻碍我们自己的，就只有我们自己；

以其，盖忑不到谁也没办法；也就是说，能识此宝者，分文不取，不识此宝者，重金不卖；

除了我们时常提到父母亲以及老师他们，自然才是最好的老师，把实践与授课放在一起，无时无刻的在与我们互动；