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第185章 胆为清苦三焦油网水道出焉（第1页）

那么作为地球生态链，几乎顶端的我们存在，这些事情一定是要认知清楚的；

太难了，作为这样的一种物理变化；

因为绝对的自由，绝对的平衡，是不变的；绝对的平衡是很沉闷的；

你想，绝对的自由，就是，那种绝对的平衡，这种是没有乐趣可言的；

那么，绝对的自由，就是，道，无为而无不为的状态，这种是没有自由度可言的，是被完全禁锢的状态，而且还不能够去违反自己的虚空的平衡性变化情况；

以此，自由吗？

相对自由，我们才可以左右来去；在一定的空中范围里，自由奔跑；

所以，我们现在知道为什么天地不仁，以万物为刍狗了吧；就是因为自然的纯粹物理变化，所引的，没办法区别对待的量变情况；而只有在产生了各种各样的质变作用后，才会以此产生各种的不同思路；

但事实上，我们都是很“空灵”甚至于说“很空洞”的变化状态；

那么，这个是很多人没办法去进行物理化理解和接受的；因为，比较残酷；和我们所认知到的温暖和有温度的人间世界是不一样的；

事实上就连“神”在不加以我们的感情、情感的质变效应时，也同样是很空洞的；

那么，空乏其身；为什么是空乏其身；为什么不是别的乏；

那么，这种“寂灭”，这种认知性，是不被大多数人所能够接受的；寂灭门中须认性，西游记中讲过的；

寂灭，即，世间的一切美好都也只是并不多彩的自然变化；只是，自然的不主宰情况，无为不宰，导致了，事物的“不平衡的质变情况”可以随意生，以此，才会产生继续质变基础上的多样性功能变化；

人性、生物性，以此而；

那么，因为，我们都是从自然、从道中走出的，我们是很朴素的，爱好自然的；

那么，我们敬畏鬼神，和谐相处，但我们却不是神学、玄学、神论的封建迷信民族，我们自古以来都是那种破除迷信，去了解自然物理的民族情况；

即，全都是阴阳的变化，只是，为什么阴阳的变化，生了“质变”；

是因为，于无间中，平衡的曲成的转向作用；

那么，因为我们是了解到当生了“不同维度的状态中时”，会出现“质变”效应；

而质变的效应，就依然是“与之原设线性无间平衡维度·量变的·相反作用”；

那么，就是说，质变，是生在那样的一种“非收敛式的·曲成变化中”，并且是处在“另一种具有垂直性的维度状态中”；而在那种“收敛式的垂直的维度上”，却又不是“曲成的概念所能够表现的”；

因为，曲成，就是，非收敛的、非线性的、区别于直线性收敛的状态；而“垂直”这种概念，就是几何中的具有很强烈直观、刚性、线性化状态的一种表现；

那么，就是说，虽然，“平衡的放大化·大空间式的曲成状态”，可以展现、展开给我们另一维度，而不再让我们只是局限于“线性维度”当中；

但是，因为“曲成变化的出现”是一种“区别于刚性·线性的状态”，所以，它虽然能够表现给我们空间式，但是，它虽然可以收敛出现“垂直于·原设无间线性维度的状态”，但是，却不能够是这种“垂直度”；

即，虽然它可以通过不断地左右变化，而保证一种“端直的刚性变化·形曲意直”，但是它，并不能够是真的这种“很是收敛性的线性状态”；

如果需要出现，这样的线性状态，就需要在“虚空中”出现“质变”就也依然是曲成的变化，才可以表现出“直观收敛的线性情况”；

那么，就是说，这样的“曲成的曲变”并不能够直接就是那种“垂直的线性状态”；而更像是，处于这种可以“互为垂直的两种维度之间”；

就好像，一个圆，通过我们的分割法，切成等份的四瓣，那么，此时，是否就是会出现“四个·直角九十度”，那么，这样的直角九十度，因为是刚性的线性状态，所以，就不能够是“曲成的曲变状态”，而更像是，介于这样的“九十度与九十度之间的变化”却更像是“曲成变化的区间所在”；

即，因为，在当我们对于“平衡的等称且相反”进行无间变化为放大式的空间状态时，其中，就是说不再是纯粹的刚性、直线性收敛状态，而更多则是会出现“曲率·曲变”的转向和角度偏移作用，以此完成平衡性的散与收敛，和以此完成曲成的质变作用；

因为，绝对的收敛态，就是需要绝对的散情况，作为互补的平衡性代价；因为，事物不会凭空出现收敛或者散，一定是会具有一种与之相反的变化作为代价，以此，这样的事物才可以表现出它的收敛或者散情况；

那么，我们知道，在事物的变化中，在曲成的变化中，都是“双向”的，都是无独有偶的变化；是因为，无论怎么曲成，无论怎么质变和不同维度，都是需要满足“平衡性变化”的；

即，曲成要完成平衡性相反的转向变化，是会只是一个方向在转吗？

因为，当只有一个方向在转时，此时，就会存在与之相反的另一个维度的方向也会生变化；因为，其中曲成、这种变化的反应会生不同维度上的质变情况；

那么，这种同一维度上的“量变”的增加，就是说，不是单一方向上的量变增加，而是，好像“出现了·对称轴”一样的、境相般的增减效果；