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第1406章（第1页）

宋朝，开宝年间。

学堂，不，学校设立一事，无疑对赵匡胤等人影响不小。

清朝在与莺莺国等国家“打交道”的过程中，确实是展露出来了在许多方面的落后与虚弱——包括军备、器械、军事理念、与其他国家彼此交往、对于税收等方面的无知……

因而，就像是鄫城生派人向莺莺国购买一些器械军备舰船，并以此尝试研究与学习，以图最终达成能够自己研发制造的结果一样，赵匡胤等人对于鄫城生的这个举措是完全赞成的，也认为央洲朝廷应当将这一做法在朝中上下达成共识，予以推广。

但是，央洲朝廷直接开始兴办学校，还因此被人们评判为了“有系统教育”和“无系统教育”两个时期……这足以说明央洲朝廷在这方面的动作有多大。

这么大的动作，这么激烈的举措——这个举措当然称得上是激烈。

学校啊！这还不是开办什么工厂之类的。学校这个东西，即使是科举制全面推行之前、以举孝廉或者九品中正制等为主流的时候，都同样是堪称国家命脉的存在。

世家大族之所以成为世家大族并经久不衰，其中一个原因就是他们手中所掌握的知识和技术。而科举制全面推行之后，传统的世家大族衰亡，可是“知识”的重要性和影响力却一如既往，甚至更强。

更不要说围绕种种“知识”而产生的各大流派了——这同样是不同力量在争夺话语权的表现。

与“知识”本身同样重要、甚至某种时候更加重要的，是朝廷需要什么样的“知识”、推广什么样的“知识”、什么样的“知识”是主流。

如果能够成为主流，那么获得的权力将无可想象。譬如汉朝时期的董仲舒所代表的流派争斗，又譬如大宋对于科考内容的确立……此外，一个生动鲜明的例子，就是孔家——即使是元朝或者清朝，都对孔家颇为礼遇。

而距离“儒学”成为显学，被确立为根本学说的时间，已经太长太长了。长到即使不少明眼人都清楚这个“儒学”早已与最初的“儒学”并不相同，却也不能让其有什么变动，最多不过修修补补。

也正因此，即使入主天下，清朝也还是仿照明朝实行科举等各方面制度。事实也证明了，通过这个方法，他们成功稳定了自己的统治，坐稳了江山。

结果现在，央洲朝廷直接就开设大量学校了？还是与过往截然不同、能够直接划分出转折的学校？

这样的举措，足以让过往的一切旧制度的受益者都遭受不同程度的利益损失。

赵匡胤把这些个学校、工业等问题的重要程度一再加码：“能让央洲朝廷不顾其他，有如此大动作……看来当时央洲朝廷的境况比朕之前预想的还要恶劣许多。”

改革这种东西，一般情况下，都是不会出现的，也不会有人愿意执行——特别是央洲朝廷，这个对思想文字控制到极点的一个朝代。

可他们最终还是这么做了，即使中间中断过一段时间，即使思想上的改动最为困难也影响最不可控。

所以，关乎莺莺国等国家展现出来的一切事物，都是再重视也不为过啊。

清朝，崇德年间。

皇太极确定，大清在末期的这段时间中，政局动荡起起伏伏可实在不少。