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第三十五章大理游（第1页）

大理

老者和蔼的说：“一年一度的白族“绕三林”盛会是圣源寺最热闹的日子。每年农历四月二十三日，成千上万的群众，在圣源寺前的草地上，在寺后的山林里，载歌载舞，尽情欢乐。歌声、笑声、乐器声、耳语声……热闹非凡通宵达日。”

“绕三林？为什么叫绕三林啊？”鬼鬼问道。

“呵呵。绕三林，又叫绕山林，始于南诏，是云南大理白族春游和祈雨的民间活动，共三天时间。这三天中，人们要从大理古城起，过三塔寺，到圣源寺，再到洱河寺，祭祀本主，唱起白族调，打起霸王鞭，对歌。白族年青男女，借此机会寻找心上人。”

“哦，是吗，感觉好好玩哦。”

鬼鬼来到了大理寻找灵感，也许找灵感是个借口吧。放松自己，好好想想如何面对那件事情。

“天镜阁、观音阁与“罗荃塔”、“石骡”遗址统称天镜阁景区，在洱海东岸玉案山，与大理古城隔海相望，这里水陆交通方便，沿途风光秀美。

天镜阁高24.6米，五层歇山式建筑，飞檐头拱，翅角凌空，巍然天外雄姿。始建于一千四百多年前的晋天福四年，后毁，1996年重建。汉司马相如到此浏览后曾发出“此水可挡十万兵，昔人空有客三千”的感慨，以状山川之险。明代文人杨慎作一楹联赞之：“逸峰斜插水中，东是水，西是水；杰阁遥临天外，上有

天，下有天”。

观音阁（罗荃寺），始建于唐代，后几经修缮，“文革”中被毁，近年由群众募损集资重建，分上下两层，为白族民间传统的亭阁建筑风格。观音菩萨在第二层，双脚盘曲端坐于莲花台上，玉颜生辉，慈眉善目。这里四季灯火旺盛，尤其是每年的火把节，更有附近白族村寨的船家至此聚会，叩拜观音，祈求观音为他们消灾免难，以保平安。

新修的玉虹桥，充分体现了白族建筑风格，它将天镜阁和观音阁连为一体，使景观别具风采。登监天镜阁或观音阁，或站在玉虹桥上，大理百二河山一览无余，碧海、蓝天、白云、苍山十九峰雪景尽收眼底。向西遥看大理坝子，南北一抹平川，市镇村庄，星罗棋布，景致无限；向东则向阳村和塔村之间的海湾帆墙如林，如一枝枝巨笔，抒写出洱海渔家的豪迈情怀；俯视洱海，碧波万顷，白帆点点，游船穿梭。鸥鸟成群，翱翔于碧水之上，蓝天白云之下。天生的自然景观和天镜阁、观音阁等人文景观浑然一体，宛如浮于水面“蓬荣仙境”，令人心旷神怡，流连忘返。

蝴蝶泉，在大理市周城北1公里处，滇藏公路西侧，苍山第一峰云弄蜂下。

蝴蝶泉在绿林丛中，是个约50平方米的泉池。池中清冽的泉水从泉底鹅卵石和白沙中涌出；池的周围有大理石栏杆，上方三块大理石

上有郭沫若题写的“蝴蝶泉”三个大字；四周古树蓊郁，一棵高大粗壮的“蝴蝶树”横跨泉上。每逢夏天，蝴蝶树开花时，苍山洱海边上的各种蝴蝶便在此汇集。最奇的是蝴蝶由树枝上连须勾足，一串串连至水面，每年农历四月中旬最为壮观。因此，农历四月十五日是“蝴蝶泉会”。会期各种彩蝶特别多。这天，大理、洱源等地的白族男女青年身着盛装，纷至沓来，集于蝴蝶泉边，唱歌跳舞，仿佛与蝴蝶比美。美丽的蝴蝶泉，在白族人民心目中是爱情的泉眼，深为白族人民所喜爱。同时，也吸引着众多的中外游客到这里旅游观光。明崇祯十二年（1639年），我国著名地理学家徐霞客曾游览至此，在他的《滇游日记》中写道：“有蛱泉之异，余闻之已……泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过五月乃已。”以后每逢会期，青年男女就纷纷来到这里倾诉衷肠表达爱慕之情。”老者详细的为鬼鬼解说着。

“哇，蝴蝶泉真的好美哦！呵呵，大理人美风情美。”鬼鬼望着眼前的风景不禁赞叹道，还贪婪的深深吸了一口气，那感觉好清晰，好自在，仿佛要跟着蝴蝶自由自在的飞翔……

“这里是银海，洱海

是我国西南高原的一个淡水湖，海以其妩媚的景致著称于世。春天，湖光融融，碧波粼粼，轻烟迷蒙，闪银耀金，明媚迷人；盛夏，环山苍翠，垂柳依依，把洱海点缀的澄如碧玉，软似锦缎；秋时，湖面幽静深沉，赏心悦目；入冬，湖光与点苍山积雪相辉映，素洁静穆，四季风光构成“玉洱银苍”奇观。洱海素有“高原明珠”之称，不但气象万千，景色宜人，而且湖内有金梭、玉玑、赤文三岛；有青沙鼻、大鹳鹏、鸳鸯、马帘四洲；有太平、莲花、星湖、神湖、潴湖五湖；特别是山海大观、金梭烟、海镜开天、岗蔼普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色、洱海映月等八景，更是秀丽迷人。湖中金梭、玉玑、赤文三鸟，又使洱海变得神奇、绮丽。”

“游宝林寺是当地人间的一件乐事。沿南诏古道，进荷花村，再入宝林村，就到了宝林寺。沿途田畴碧野，泉水叮咚，鸟语花香，更有那掩映在树荫中青瓦白墙的白族民居，鸡犬之声此起彼伏，马蹄铃声清脆，颇有世外桃源之感。宝林寺附近古木参天，树声沙沙，显得极为幽静。站在寺前的草坪上，于宁静中眺望洱海，但见白帆游梭，海天一色，美不胜收。”

一到节日，街上就热闹起来。

宽阔的街道上车水马龙，摩托车、三轮车、自行车来来往往，川流不息，大街上人流如潮。

街上的商品琳琅满目，挤满了前来购物的男女老少。几位中年妇女双手提着大包小袋，一边走，一边不停地念叨：“今天真是捡了大便宜了……”一个小姑娘刚买了一件新衣服，高兴得又唱又蹦，真像个快乐的小天使……

大街两边的小吃摊早已香气扑鼻，只要多看一眼，你准会馋得直流口水。摊主的吆喝声不绝于耳，吸引了一批有一批的行人，他们一边吃着香喷喷的美食，一边不停地发出啧啧的赞叹……

走在大街上，人们仿佛置身于欢乐的海洋之中。小车的喇叭声，小贩的吆喝声，人们的欢笑声，交织成了一曲幸福和谐生活的交响乐。

鬼鬼与老者走在街上

“今天怎么这么热闹啊？是有节日吗？”鬼鬼应接不暇的东张西望，疑惑的问道。

“这里是三月街，古代亦称观音市或观音会，据载已有一千多年的历史，每年夏历三月举行，地点在大理城西苍山中和峰脚下。节日内容原是佛教庙会，举办隆重的讲经拜佛活动。是白族人民的传统佳节，每年在大理古城的中和峰麓，中溪河畔的空旷地上举行。每到“三月街”期间，远至千里，近到邻县的商人群众，从四面八方赶来参加交易。市场商品，从药材到食品、家具、牲畜，应有尽有，它是滇西商品交易的最大聚集地。”

“嗯，这里的建筑好有诗情画意，又人山人海，犹如清明上

河图的景象哦。呵呵。”鬼鬼笑笑的说。

“姑娘啊，我们这哪比得上啊，呵呵。”老这也会心一笑。

“哎，这布料好好看哦，这是什么、怎么做的啊？”鬼鬼如发现新大陆一样高兴。

“这是扎染，扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。其加工过程是将织物折叠捆扎，或缝绞绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合样多变。”老者笑笑的回答道。

鬼鬼看着这个扎染布，爱不释手，眼睛一闪，看来灵感找到咯~

“可以教我这么做吗？”鬼鬼突然祈求道。

“呵呵，姑娘，这扎染不是玩的哦，它的做工要非常的细心，如果不小心就会弄脏衣服，洗不掉滴哦。”老者知道这姑娘一定会做得很好的，只不过是想逗逗她。

“没事，只要你肯教，我肯定是要学啊，谢谢长老。”鬼鬼高兴得抱住了老者。

“喔？呵呵，我都这么老了，还往我身上爬啊。”老者开玩笑道，这个女孩总给他一种亲切感。

“姑娘，这扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后

来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。那我现在教你扎花：即在布料选好后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串“疙瘩”。接下来就是浸染：浸染，即将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。”

“嗯。”鬼鬼答应道。

就这样，鬼鬼学起了扎染……