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一般人或许会客随主便，裴庆却没有这种‘自觉’，会非常具有主观能动性地提要求。

这就苦了许盈身边的一些人了，每次裴庆来都要忙碌一回。

“种些芭蕉。”许盈轻轻颔首，他是问过花匠的，

南方和北方不同，别说是现在了，就算是最冷的时候依旧可以种花，只不过更麻烦一些。但如果花匠技艺足够精湛，这些都不是问题。

“怎么想起种芭蕉了？”裴庆看着窗外庭院，这里本来就是整座大宅最好的院子之一，当初原主人肯定精心安排过。后来许家的人来了，更是洗去浮华，多了几分清雅质朴。现在看来都挺好的，没有必要改动。

“喜爱芭蕉而已。”许盈想了想，又道：“雨打芭蕉、点点滴滴、到天明。”

许盈喜欢芭蕉并不奇怪，从小他在道观中长大，父亲虽然待他不亲近，对他的影响却不小——他的父亲是一个很中国式的文人，文人求道没毛病。

所以，许盈身上其实也有很多中国传统文化的印记。

比如说书法什么的。

而中国式的文人，肯定对一些意象了然于心。松柏、竹林、古琴、芭蕉、梧桐、饮酒这些东西都在文化的长期浸染当中变得不只是原本的意思了，有着更深的文化内涵。

只说芭蕉的话其实没什么好喜欢的，但许盈读到贺铸的《题芭蕉叶》时，忽然就喜欢上了，觉得很浪漫。为此，他亲手在自己窗下栽种了两株芭蕉。只是后来夜雨下的急了，听的心烦，又难免念叨几句‘早也潇潇，晚也潇潇’。

不过再怎么抱怨，也是喜欢的那种抱怨。

时人爱竹者甚多，爱芭蕉的也有，但相对而言就少多了。听许盈说竟是喜爱雨打芭蕉声，裴庆默念了两回‘雨打芭蕉、点点滴滴、到天明’，忽然就笑了：“难怪有人说你‘才华清涟，志气高远，治世之子渊，乱世之灵均’，有些事总该有本而来，并非虚言。”

虽然此时关于芭蕉身上的文人意象还没有后世那么丰富，但华夏的审美情趣其实是一脉相承的，这就让裴庆理解许盈不是问题。

所以他能很快感觉到许盈身上那种文人的意趣、细腻与敏感。

外面善相的人这样评许盈，许盈自己并不放在心上——别说许家早就出过许劭这种人物，搞出了‘汝南月旦评’首开先河，品评天下人物，臧否时事，声势动天，以至于天下英雄尽在许家兄弟一言以决。许家很清楚这些品评之语是怎么一回

事，绝不会像一般人那样在意。

就说许盈自己吧，他如今有了上辈子的记忆，身为一个现代人，更难以注意到这种评语的作用了。

这是思维习惯的不同。

其实只单看这个评语的话，对他的评语真的很高了。遇到好时候可以做宋玉，‘才过宋玉’的那个宋玉！而哪怕遇上乱世，时运不济也能做屈原，留下才名，然后干干净净离开这个世界，没有身陷泥淖的可能。

以这时对宋玉屈原的崇拜，许盈能得这样的评价，不可以说不出众。

只不过，这段评语更多着眼于许盈文学上的‘才华’，政治上并不怎么牵涉，这在品评人物中比较少见。

裴庆自己对许盈到底有没有‘文学才华’是不在意的，以至于有些忘了，年纪小小的许盈在外名气最大的就是‘有文才’——都是那首《竹石》的缘故！