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第七十一章 对话（第1页）

黑油自然就是石油，这东西可以说自从被人类利用后，科技的展就像脱轨的列车，从十九世纪道二十一世纪的一百多年中让人类社会生了翻天覆地的变化，再从计算机的诞生，更是让人类世界进入了零点七级文明。

李世民莫名其妙的眨眨眼睛，他听说过黑油，是一种山里面会有的一种黑色的油污，倒是可以燃烧，但是在就不清楚了，这东西难道有什么很高的价值吗？

辩机道“黑油，在有些书籍里有过介绍，但是不多，真正的价值我想也没人知道。本尊知道，黑油的价值过黄金，利用好了，耕地不在需要牛，打仗不在需要马，再多的用处我现在说了，陛下也未必会明白。”

李世民有些疑惑的道“耕地不在用牛？打仗不在用马？那攻城呢？”

辩机道“本尊只能告诉陛下，以后城墙就是形同虚设，可有可无。”

辩机又用鹅毛笔蘸了墨水，继续道“本尊倒是想问一下陛下，除了让百姓丰衣足食，还有什么宏图吗？比如远洋还有飞天，本尊说的飞天，不是成仙，而是真的飞上天空，俯瞰大地。”

李世民已经不知道要问什么了，因为似乎自己想做的一切，对方都能让他做到，而听到飞天，不是升仙，虽然有些愕然，但是还是重重的点了点头。

李世民突然问道“可是如果消灭了周边敌国才能获得活佛的武器，那还有什么作用呢？”李世民还是不死心，想得到辩机的武器。

辩机还是不慌不忙的写字，这面道“陛下以为这四个敌人没了就安枕无忧了吗？百济、新罗呢？高句丽背面的靺鞨？还有暂时看起来无害的南诏，就算这些不是威胁，还有西域诸国，波斯、大石、戒日、大秦、埃及、阿拉伯、土耳其、维京海盗、拜占庭、还有美洲的玛雅，阿兹特克等帝国。”

李世民突然站了起来惊道“这天下到底有多少国家？”

辩机道“大大小小上万个吧。关键是玛雅和阿兹特克，那里可是有五宝的。”说着辩机停下了笔。

李世民道“都是哪五宝？”

辩机道“亩产十一担（石）的玉米，还有亩产五十担（石）的地瓜，更有亩产百担（石）的土豆和西红柿，还有那吃了上瘾的辣椒，哎~~想起辣椒，我就恨我为什么来这啊。”说着哈喇子下来了，辣椒那东西简直了……

李世民看着流口水的辩机也不知道是真是假，但是总得问吧。

李世民道“活佛，这玛雅帝国该如何前往？”李世民的声音很大，把幻想辣椒的辩机惊了一下，辩机才从麻辣烫的幻想中醒来。

辩机坐直了身体道“6路和海洋，也就是徒步和坐船，不过徒步现在出最好，但是危险性大，不但要穿过高丽、靺鞨，或者是突厥，然后还要穿过极寒之地，期间可是危机重重啊，曾经周武王派几千人去过，就是走的6路，可惜回来的只有两人，并把所见所闻写进了《山海经》中；如果是走海路，现在大唐的造船工艺我不清楚，我可以设计制造可以远渡重洋的战舰，让大唐的军队过去，这也的需要能工巧匠的啊，还得在海边造船坞。”

如今大唐的水稻和小麦亩产不过三百斤，大约是唐代的三担（石）多，不到四担（石）运气好能多点。

所以从千斤的玉米，就把李世民镇住了，更何况千斤的土豆和西红柿，西红柿也就是番茄，在后世的墨西哥、巴西等南美国家都有西红柿节，基本就是糟蹋，但是没办法产量就是高啊，而且酸酸甜甜的也好吃。

听到这些的李世民都恨不得现在就过去看看这两个帝国是什么样子。

如果是一个平头百姓说这些事情，李世民估计只会一笑而过，觉得这些不可信，可是辩机是出家人，不打妄语，而且从他的那些制作出的东西来看就已经值得去相信了。

李世民正在惆怅，突然觉辩机一直在写，就问道“敢问活佛在写什么？”

辩机道“知识，从本尊所在的地方带来的知识，虽然不能写得太详细，但是如今百姓需要书，那我就写，不能让儒毒害了大唐。”李世民第一次听到有人说出了这个词。

李世民试探着问道“这儒家思想不对吗？”

辩机道“敢问陛下，何为思想？儒可有思想？”

李世民愣了，可是却无法反驳，对啊，自己怎么没想到呢？

辩机又道“陛下看过本尊的书吧，本尊指出，这孔子为何从未写过哪怕是一个字？不要用圣人不用写字这种没有道理的话。本尊再问，学生记录的那些没有断句的记录，他为何不纠正？哪怕是纠正一两句也说得过去。最关键的就是没有思想，思想是获得，让人去思考的，不是固定的就该怎么做，所以孔子不在天上。”这一句话直接把李世民给震了，李世民是不相信鬼神的，但是辩机的这句话如果传出去，那么天下的学子们会有什么想法呢？

辩机把自己写得书的几页用了请的手势示意李世民去看。

李世民拿起来就开始看，越看越心惊，但是越看越明理，越看，反而有些被感动了。

辩机这回写的是后世的梅尔尼·克莱因女士的《客体关系》心理学，她是从观察孤儿院的弃婴，到同学和朋友们的婴儿，然后在弗洛伊德的《精神分析》基础上改良后得出的。