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但是呢,过来大唐打工的外邦人不属于奴隶,可以与当地百姓通婚,但是所生子嗣必须留在这里,不得带走。
每一个新生儿都是劳动力,在古代,人口展是重中之重。
大唐境内的世家门阀很快就收到了消息,他们听闻朝廷居然不禁捕捉奴隶?
也就是说,我是不是也可以派人去海外了?
这可是一笔大生意啊,不少家族正在蠢蠢欲动。
由于奴隶的购买权大都集中在平民百姓的手中,所以不少有钱人选择和百姓合作,即他们出钱,然后用百姓的名义去购买。
这种行为,不能说违法,朝廷并没有在心上,只是禁止强取豪夺。
......
“太傅,我想集百家之长,集先人智慧,集万代精华,以此来编纂成一库典籍。”
这天,李贤来到宋府,找宋真聊起这个想法。
宋真愣了一下,他不太明白什么意思。
“简而言之,就是编纂一部百科全书。”李贤笑了笑,“这都是因为太傅提出的科技版权,有感而。”
“世人并非愚钝,只是他们没有机会接触到先祖智慧。”
“倘若我将这些百科全书对外开放,岂不是能够极大的促进科技展?”
宋真心头大骇,妙啊!我焯,我怎么没有想到?
唐朝是一个特殊的朝代,帝王并没有像其他朝代那般愚民,甚至,经常因为知识版权掌控在士族手中,而倍感忧虑。
大唐确实有利用佛教,教化众生的做法,但是,只要你仔细研究过唐朝佛门八大宗派的核心思想,你就会知道。
与其说是教化,倒不如说是感化。
举个例子,隋代智顗创立的天台宗,又名法华宗。
其教义最大特色就是“教观双美”,鼓励民众理论和实践兼备,解行并重。
你想做什么就去做吧,哪怕是造反,佛祖都会鼓励你的。
再提到玄奘法师创办的法相宗,主要学说就是“三性说”、“五重观世法”及“因明学说”。
“五重观世法”将所有修炼之人分为三六九等,对他人及万事万物的感知能力,会受“形意气神量”影响。
但是,这种思想可以延伸到现实,在当时的社会中,人也是分三六九等。
所谓不在其位,不谋其政,仔细琢磨,你就会知道,众生为何皆苦。
宣扬这种学说,万一有人联想到,就是因为上位者的残暴,害得我如今生活如此艰苦,那他们会不会反?
所以说,宗教愚民的手段不可取,归根结底还是看统治阶级的行为。
唐初,帝王根本不害怕下面的民众造反,每一次都被强势镇压了。
并且李贤是宋真的学生,深受他的先进思想熏陶,比较开明。
如今百姓的生活水平越来越好,朝廷也越来越富裕,他想做一件,前无古人,后有没有来者的伟大事情。
只要你认真研究过唐朝历史就会现,唐帝皇喜欢编纂书籍。
比如说,唐太宗李世民曾经亲自写了一本书,名叫《帝范》,教导后世子孙如何当一个好皇帝。
其次,他还组织内阁整合并修纂了《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》等多部史书。
再看看唐高宗李治,他在位期间,曾写过《泛说》、《敬斋古今黈》、《壁书丛削》等书籍,可惜失传。
并且他组织长孙无忌等十九人,集中国法律思想之大成,成为世界上中世纪法典的杰出代表作,对后世的法制建设有着深远的影响。
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