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第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知（第1页）

即，就是说，因为“婚姻·家庭观念”的逐渐淡泊，是会逐渐淡泊一个家园的这种凝聚力的巩固情况；

为什么这么说；因为，这个世界，如果很容易被攻破，那么只能说明，以其这个民族、团体的核心凝聚力已经散了；

即，他们并不像是形成了“人文的规模”，而是一群为求“生存和获得资源”而聚集出现的扎堆存在；

因为，只有当形成“家·家园”的意识时，才会逐渐形成凝聚力和想要延续的力量；不然，流浪的话，那么就只是为了“资源”才会火拼，这是比较原始的状态；

那么，也就是说，“女性”才是能够去组建和“生成一个家”的基本单位；因为，男的基本都是对于利益、资源的倾向；所以，女性才会有更多“守家·在家带娃”的以前理念；

而，为什么，曾经的一些地区很容易被殖民，因为，武力和不够强当然是一方面，另一方面，是他们心怀不够正义吗，是他们不具备好坏的认知吗？是他们的身体不够强壮、不够野性？或者太淳朴了吗？

不是；

感觉这些都不能够作为“被殖民和不能够翻身”的因素；

那么，是，“家·婚姻·曾经传承”的人际伦理观念不够强烈吗；

但好像，全世界无论哪个区域的群体，都是存在“婚姻”；却为什么偏偏，有的地区的人文逻辑关系，很是牢不可破；

是什么打破了原有的“家”的凝聚态，变成了被别人有机可乘、殖民般的方式；还是说，对于这种“家”的集体传承、认知、责任性并不高涨；或者是说，连形成“家·文化”的规模观念都没有产生；因为，就和我们现在很多年轻人一样，成家是为了做什么，没几个人知道，也没几个会去在乎，就只是跟着这样的一种趋势去从事罢了；立业倒是还有点了解，因为，立业就是赚钱花嘛；

但“成家”就还真的不见得好像是非此不可；因为，先，就一个普通人而言，第一，你没有什么像样的资产需要有人去接替；第二，以你的财富资源状态，就还真的不见得会有人愿意跟你过苦日子；

那么，你结婚是为了凑什么热闹？可见，关于“婚姻”的观念，也不是凭空诞生的，即，“婚姻的男女·喜结连理”方式，对于人生、婚姻的这种重视状态，也不是说会一下子就诞生出现的；

即，大家都只是谈谈恋爱，然后，好聚好散又没什么责任需要承担，岂不是就也很简单；

即，这话虽然三观不正；但是，就是说，这并不是“婚姻”和一直以来的人际伦理可以形成的必要因素；

即，是因为，在以前，女性的怀孕是不容易避孕的；现在方式很多，但在以前，在“婚姻”观念还没有诞生的男女相处状态中，“怀孕”指不定就是会陷入一种莫名其妙的故事情节中；

因为，就单纯地许多流传的人文故事中，那些能够留名且厉害的人是没有“父亲”的；就好像只有“母亲”；

就也可见，“婚姻、家庭、孩子”，这种对于男性而言更是一种需要让你去负责的状态；就是说，要将这个与女性生关系的男人找出来，然后，让他为自己的行为负责；

这是很正常的现象；因为，不然的话，就只是女性挺个大肚子，无论处于哪方面考虑，这其实都是很不容易的；

所以，最早的“婚姻”，大概就是先为了“避免乱来”和要揪出一个男的，让他为自己的行为负责；承担起自己曾经的行为后果；因为，与之而来，伴随着的就是呱呱落地的婴儿；

那么，在女性怀孕的期间，在很远古、危机四伏的状态中，怀孕的女性生命也不容易得到保证；

如果，找不到是谁的责任，那么，也就是说，这样的“责任”就依然是会落在这名怀孕的女性，和这名怀孕的女性原生家庭的肩膀上；毕竟，在很久远以前，除非是不小心流产，否则打胎也都是不方便的；

而这，虽然是会为这个家庭带来新的希望；但是，在当一个“家”都吃不饱、穿不暖、快要居无定所的情况下，再带个拖油瓶；好家伙、真的是好家伙；

因为，也许这个女性本来是可以不用有孩子，因为，这名女性原本自己单身就也可以自己过得很轻松；因为，也许她本身并没有什么财产需要有人去继承；她本身自己就是可以活得很潇洒；结果却突然之间带了个孩子，就也是件很不容易的事；

而这，正常情况下，是没人愿意去接手的；无缘无故地去做接盘侠，就还真的没几个男人愿意；毕竟，男人们都自由自在地在外面野惯了；

且，原生那个抚养这名女性长大起来的家庭，对此必然也是烦恼不已；因为，很可能，本来去抚养这名女性就已经是需要将“物资”划分出去一部分了；现在家里再添一名成员；一家人说不定是一边跑路，一边就还要带着一种如此的不容易去照顾；

因为，在以前物资并不丰盛的原始状态中，刻意地去为了传承而传承，显然是不存在的；只能说是，触了生理活动而具有了结果；

所以，在乱成一锅粥的状态下，“适婚”就是要给这名女性找出谁的责任谁承担；找得到就找，找不到就只能是该女性自己看着办；

即，“适婚·婚姻”的观念，就是要提孩子找到个“负责任的父亲”；不然的话，生下来一堆只知道母亲，却不知道谁是爹的孩子，那么，孩子的姓氏也就只剩下跟着“女性”了；所以，很久以前的姓氏，也便就大概只能是让你跟着母系社会的部族姓氏；

因为，你大概就也只能是知道你的母亲是谁，除非是有人告诉你；否则，在没有亲子鉴定的状态下，那么，便就是就看你长大后“像谁”了；

即，在这种情况下，是没有什么“责任制”可言的；也不是说我们非要查阅资料；而是，可以大概推理出一种“没办法追责”的状态；

因为，就单单是从现有的“自然界生物性中”去寻找答案；小鹿生下来就基本只会知道妈妈是谁；鹿爸爸在哪鬼混就也是真的知不道；

而，在一种这样的群体状态中，武力或者领导力、对于集体的控制力强的话，说不定这样的配偶权会更广泛；就是女性几夫制我们不用去了解，而男的一定是可以处于一种多妻的状态的；直到今天就依然由地区是这样；而且从自古至今的几率中，男性具有多配偶都是有据可循的；因为，光是听说，就听说过很多；

因为，具有很大资源和权利的男性，如果希望他的资产具有接班人，那么，就是需要女性；可如果只是具有一个孩子的话，在古时候，条件那么复杂的情况下，如果不幸夭折；就……这样的资源性财产，就大概也都算是传到头了；

再或者，惨一点的；连获取资源的机会都没有；直接打一辈子光棍；

即，负责任、然后是有家业的为继承家业做准备；且很久远的时候，就也不见得人的总体寿命会很长；所以，适婚的年龄都是很小的；

即，就是说，在一个人还都是懵懵懂懂的状态下，就嫁出去；不然，等到这名女性有了太多自己的主观选择；老实说，就还真的不见得可以千挑万选到；

即，懵懵懂懂地就出嫁了；然后，就双方家庭直接“点对点”的进行交接；这样的话，一般情况下，就算是有了孩子，也便是会一下就找到孩子的父亲是谁；然后，让这名男性来肩负起这样的一种抚养责任；

然后，由随母系社会姓，逐渐地变为，随父亲去姓；就是要让这名男子知道，这是谁的孩子，是你自己的，所以，你需要肩负起一种“家长”的责任；