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第108章 是拖家带口还是超然独立（第1页）

而也，这是提到了“天”和“世界”；

而，就顺便提一下“补天”的故事；

“补天”这个话题怎么说呢；

“天”是什么，是一种“乾”，男性的代表；即，男性的某种行为或者思想理念的“不足”，而导致了一度的场面失控，造成了一种“天漏”的不理想状态；

那么，就是说，于当时的社会中，是一种、或者说并没有一种“男性”该有的理念方式；

因为，男性也不知道他们为什么会是男性和应该做什么，女性也并不知道他们为什么会是女性以及应该做什么；

即，便就是说，貌似是存在一种“男性底线和理念漏洞的缺失”；而导致的混乱情况；

以其，男性的底线除了原生家庭和自身以后的形成之外，便就是源自于“女性”了；

因为，男性的一种看待事物的认知，便就是源自于女性；女性，喜欢花，男性就开始各种找花；女性喜欢财富，那么，大量的男性此生的追求便就只是财富；

且，这其中是存在问题的，就是说当男性在通过大战的竞争，获得了大量的资源财富后，他在一种优越的条件下，是否还会具有曾经的初心底线；

但，就是说，无论是男……男德吧；这里就让男性同胞委屈下，即，无论男德怎么样，但如果天破了，因为一种理念和方式方法的不足，因为，就是说，一片环境当中的中流砥柱都开始动摇了；那么，岂不是接下来就会变得更糟糕；

而“补天”就是说，是具有智慧的女性，通过自己的细心、悉心、勇敢耐心的方式，开始引导和改变曾经一种乾道错乱，坤道失衡的环境；即，通过这样的方式，使得出现了一片乾坤再造的场景，重新树立起“天”男性该有的处世方式，和引导当时的社会环境，让一切都回归于常；

因为，故事中，其中开始“作为”的出点，就是为了“救人于水火”；即，故事是为了救人；且是以女性为题材的故事；

人心的不安，才是洪水、水患可以继续蔓延的隐性环境；不然的话，如果没有人，别说是洪水了，整个世界爆了，也影响不到谁；

就是因为，镇定的人心，在安定下来后，才是开始躲避和梳堵洪水的开始；才会开始逐渐的改观整个社会的风气；

因为，现在的男性也基本已经开始对各种各样的事情、对婚姻等等的观念逐渐麻木了；于是乎，便就是对于交往观更无所谓；即，这是由我们了解到男女、阴阳的关系所解读的文化神话故事；

因为，如果仅仅只是，环境灾害的话，基本便就是于“男性”的抗争故事会更多一点；比如直接就是大禹治水，逐鹿中原，比如直接就是撞坏不周山，或者夸父逐日、后羿射日、愚公移山，因为“男性”天生就是需要存在一种意志型对抗力；

所以，于这样一种不屈的意识当中，便就是直接用男性作为故事角色；当然，也不排除杨门女将；

但就是说，相关的神化故事的对抗性的斗争主题要么是男性，要么是古兽，要么是人们和年兽；即，直接是“人们”这样的一种共有主体呈现出来；

其中如果具有女性于一种对抗中，则更多的是一种帮辅的过程；比如“女人能顶半边天”；如果是“直接顶天立地”的话，就也不用用这样的强调词了；因为，就便是会直接说成“盘古·开天辟地”；

即，就便是直接“主语加动作”；而不是采用一种“隐读的肯定方式”；即，以此、包括从长久的人类展过程中来看，女性的地位并不是“主位”，也许偶尔会由女性来作为主导，但更多的则依然是在一种男性谦让的状态下，女性才会有更高一点的地位；因为，大部分时候，都是男性通过“战·斗”的方式，直接来主导的；

那么，这就是说，主权是斗争来的；女性参与斗争，但却不容易成为斗争的主体；宫斗就不说了；即，宫斗也是建立在一定主权的背景状态下；

即，女性的权则地位，也便就是需要得到一种来自“群体性的主导认可”；如果这个地区的群体性素养不错，那么，女性的社会地位也就会高；那么，便就直接是以“女性”作为故事的开场白，如“孟母三迁”“穆桂英挂帅”；

如果，没有意识到这点，女性是没办法从真正意义上去当家做主的，关于人权的这种基本尊严得不到保证，那么，自然不会太高，甚至于存在虚高状态；

就是说，在看似是一种男女平等的相互对待中；其中的女性也便就是可以像男性一样大大咧咧、然后像男性一样从事战斗，即，但这其实却依然是“男权”的社会；因为，你们“女性”并没有诞生出一种“属于自己的女性状态”；

因为，你们的各种行为方式，都也不过只是在一定程度上“想要和这些个男性保持平等”，从而，才回去作出如同“模仿男性”的方式出现；

即，这时的女性基本也就是说，并、还没有找到自己于男性关系状态中的位置；她们只是想要像男性一样“平等·获得主权”；

但却反倒于这一种状态中，失去了自己、自身的本身“人设”问题；即，你生来是为女儿家，你本该就是具有属于自己身为女儿家的一种本身自带尊严的人物条件；

即，从这点，且从长期女性并无法成为主流主导的状态中来看，“女性”是会比男性更容易失去“自身人设”的这样一种状态；虽然我也不清楚女性该有的人设是什么，但反正和男性是存在区别的；

即，比男性更容易“丢失人设”，是因为，先，因为长期的这种并没有从事主导权的状态，可以看出，女性一种潜在的无法成为主流的主导状态；且，即使是具有了主流的主导状态，又便是会很快的“产生丢失”；即，保不住这样的主导地位状态和没办法长期保持住这种主流的主导自身人设状态；

我不知道这段讲清楚没有；但从现有，我们关于“男权”的社会状态中来看；如果女性急于同男性争雄，那么……你为什么要和男的比呢；即，如果你是在不断地想要追求像男性一样主导、主流主权般的状态，那么，就是说，你应该从自身的女性人设角度出；而不是在逐渐的放弃自身原本人设的状态去争取和男人一样的斗争状态；

即，如果，你想要具有自己“母系社会”的一种权态，那么，便就是应该从“自身的人设状态下”出；因为，你的主导权在自己身上，而不是在追求一种和男性去斗争的状态中；

即，你是具有自己天生的那样一种优势的；放弃自身的相关系统人设，便就是在等于在开始主动放弃这样的一种人设主权；这才是最一开始产生“人设丢失”的根本；

可以追求“人性的共同人权等问题”；但就不见得会有必要追求“和男性平等”问题；毕竟，大部分男的也都是打工人，苦了吧唧的一天天；

即，相比于男性，你是有那么多的条件可以教会给你的儿女如何去学会怎么样去认识“尊重女性、母性”的这种观念；

即，你不需要靠争取，因为你本身就具有这样一种可以让人去尊重的平等、甚至于更高一点的尊严方式；