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第122章 道象数理我已经流浪了如此之久（第1页）

而事实上，这个时期我应该是去继续证道的；但却在谈论一些关于“乐杀”的话题；

而因为，这样的论点已经有很多人在批判了；可就是，为什么虽然批判，却依然会重复上演；为什么我们始终无法做到一种杜绝；

而这的确也是我在用自己的执拗和整个的大自然规律进行抗争；但是，就是说，为什么我们都不想死，都想好好的活着，却为什么不能够好好相处；

活着，不希望死，却又不能够好好相处；

这究竟是什么情绪；究竟是什么性格特征；以及究竟是什么样的事物在对我们这样的性格特征和行为方式进行引导；

而活着，不希望死，却又不能够好好相处；就是说，存在，会灭，以及共存的矛盾状态；

因为，不希望死，就是说，会死；

不能够好好相处，就是说，这种矛盾的普遍存在状态；因为从虚空中所“生”的状态都是以“成对的相互状态”出现的；

并且会以“平衡的消灭方式”，继续回归于虚空的平衡之中；以此地达到一个周期或者说一个轮回，且这样的步骤是“同时存在、并驾齐驱的并时进行方式”；

而就是说，如果我们想要尽可能地消除矛盾，就是说，先需要认识这种“矛盾”；然后去冷静地对他进行分析；

即，矛盾的关系在于，成对出现的同增互消的平衡相互关系；而就是说，在这种关系中，即，通过这种“交易方式”，所体现出来的是一种“纯粹的什么什么都没有状态”，为“真空”状态；

即，以交易的方式，去成就“真空”；在形成“真空”状态时，又完成了“平衡的交易模式”；

但，就是说，这个本体是不平衡的；

因为，如果本体是平衡的，那么“它”就不需要去用到一种交易的方式达成平衡；它便就是可以直接使得“矛盾解除”；

因为，如果这个“整体·它”是平衡的话，便就是不会产生矛盾；就是因为“本体的不平衡状态”，所以，才会形成一种“相生相克的矛盾平衡状态”；

因为从空中生，就会从空中灭；方生方死，方死方生；生死是一体的，矛盾也是一体的；

那么，既然这种矛盾是一体的，就是说，矛盾的两面性是同时存在的一体两面性；

那么，既然如此，我们又该怎么样去解决这种矛盾；

先可以肯定的是，基本解决不了；因为这就是一种“恒态般的存在”；

就是说，如果用“念头”进行举例，这个世界总是会存在一种与我们所产生的“念头·相反”可以做到互相抵消的思维状态；

就是说，如果我们的“存在·这个念头”的数字编码是“正零一”；那么，就是说，在我们形成的这个“存在·正零一”念头的同时，就会出现与之抵消的“负一零”状态；

即，大概就是这种自然逻辑；

如果再详细一点，加入“空中的成对理念”；就是“正零一·阳”，“正零一·阴”；““负一零·阳”“负一零·阴”；

然后，再在这样“四项”的基础上，添加一种与之系统结构可以为之“相反”的状态；因为，在生成出这样的“两对（四个）”时，就会形成消除它们的“又一套系统理论”；那么，就是“八项”；四象生八卦；但也可以说，五行般的“土”居中；因为，它就是要让这四象始终维持在一种平衡之中；在不平衡中的实施平衡结构；

即，因为“生成的生成”，所以要产生又一套与之可以“消除的消除”；

如此的话，才可以达到一种，继续真正的“回归于空中的平衡状态”；

即，就好像，空中成对生成了“甲乙”，那么，为了消除“甲乙”就会再形成“丙丁”以此的去平衡“甲乙”；

可是，如果按照“甲乙丙丁”都是一种“生成”状态；

那么，就是需要再生成这样一套“生成状态的能够消除状态”，即，要使得这样的一种生成状态，也同样去回归于平衡状态；那么，就是说，给“甲乙丙丁”这个的不同的生成数值，再添加上与此可以相消的回归平衡状态；

那么，如此的话，便就是会形成“八项”；不见得就是“真·八”，真的具有八项，八种事物物体，因为只是“数的概念”；因为，如果我们不是以“物的角度去审视”，只是以“空无”的角度审视，那么这个世界就还只是“一”呢；

所以，“八”的话，于我个人而言，只是一种“概念性的成对区分情况”；

而用“八卦”一词的话，也是正好因为家里有这个词；如果没有的话，是我自己起名字的话，干脆叫八门遁甲算了；

而如果连八门遁甲这个词都没有的话，真·我自己起名字的话，我也不知道该叫什么；四象生，就有四象消；

在四象形成的过程中，去对四象进行消除，或者说使得四象处于一种平衡之中；因为，当四象彼此生成时，形成如同独立般的事物时，那么，因为“独立的自身不平衡状态”，便就是还会具有形成一种与自身或者让自身去保持平衡的相生面的存在；即，再有会形成一种自身的制衡数目；即，在四象相互制衡中，又有形成各自的自身制衡；