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事情似乎另有真相（第1页）

夜晚，他们睡得还是挺安稳的，至少琉璃是这样。蕾亚半夜出来去了下厕所，黑曜、蓝华、枫，都在瞬间睁开了眼睛。听到蕾亚的脚步声渐渐回到蕾亚的房间，才都安心的闭上。而玄夜的眼睛，也在月光中，转动了一下。蕾亚回到房间，躺到上，沉沉的睡去了。

第二天，一早，琉璃带着玄夜他们来到海边，人鱼国王以及人鱼公主们已经等在那里，其实，目前也并没有什么对策。因为两点，一是不知道人鱼公主的泡沫形态是否能够被碰触，二是若是外面的泡沫破掉，人鱼公主的灵魂会怎样。其实还有最重要的一点是，无法确定人鱼公主的踪迹。总是余光看到后，转头就消失了。并且也没留下什么气味。所以很难追寻，至于她到底存在的形式，也很难确定。琉璃让人鱼国王先回去等消息，琉璃让玄夜去下冥界，看看里陶鬼母那里怎么样了，如果人偶弄好了，顺便带过来。

众人回到海景别墅去休息，玄夜去了冥界。

玄夜到了冥界那里，释正在等着玄夜的到来。冥界依旧是那个样子。玄夜走过去，释施礼，玄夜跟他打了一个招呼。之后就走到里陶鬼母工作的地方，看里陶鬼母正在工作，烧制人鱼公主的人偶，看大片旁边有许多半成品，看来即使是里陶鬼母，在制作人鱼的人偶上，也遇到了些麻烦。看到里陶鬼母这么认真的制作

，玄夜没有去打扰，而是返身，离开了这里，去了冥城的资料库。

玄夜去找一些有关于人鱼的资料。人鱼与妖怪的性质差不多，都是不被人所知，但是有相关的传说，不知这些传说，是否与人鱼公主现在的灵魂形态有些关联。

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在希腊神话故事里，相传她半人半鱼，她的上半身和人类女子一样，有着如晚霞般美丽的容貌，下半身则是长长的鱼尾状，它喜欢站在海岸的乱石堆上唱凄美的歌，引诱船员把船只向她的方向开来，从而撞个粉碎....他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。

日本的人鱼，在日本的一些野史中，也有人鱼的足迹.但是这个人鱼完全不能用美人鱼说了，他们一般不美，都是奇形怪状的，而且不会唱歌，只能发出类似婴儿的呜呜声，经常在大风暴前出现.野史里讲，在江户时代，有人在大阪附近钓到过人鱼，身长一尺多，声音酷似婴儿哭泣。

在西方的艺术界，人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。

而中国的历史比较悠久，所以

有关于人鱼的资料就相对于多一些。

鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。

晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。

《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”

《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”

人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠。发色深蓝，深碧色的眼睛。寿命是人类的十倍左右。

这一条和现在人鱼们给玄夜的印象差不多，但是，人鱼到底流泪的时候会不会化作珍珠就不知道了，毕竟没有看

到他们哭过，即使是他们在见到他们小人鱼公主的时候，也未曾见过他们眼里的泪水。而且人鱼的寿命确实是一千岁作用。对于人类来说，应该是很长了。也算是某种意义上的长生不老了。

小人鱼公主竟然放弃自己的长生不老去选择和王子在一起，果然是涉世未深。

鲛人使用类吟唱的语言，在海中用和歌般声调在传达信息，这样可以在海中传递很远。靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。其他种族是极难理解的。

那么，如果让人鱼族的族人用他们独特的语言来呼唤人鱼公主呢，会不会有效果呢？